abuahsan.com

SUFILIVE Live Streaming

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Wed, 30 Dec 2009 23:00:00 +0000

Stay tune on www.sufilive.com for next live streaming schedule. Check your local time using http://timeanddate.com.

Jadwal Kunjungan MSH di Indonesia (29 Okt - 7 Nov 2009)

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Mon, 26 Oct 2009 07:29:00 +0000

JADWAL KUNJUNGAN MAWLANA SHAYKH HISYAM (MSH) KE INDONESIA
29 Oktober - 7 November 2009

Rabu, 28 Oktober 2009

14.00: Tiba di Jakarta
15.00: Penyambutan di Permata Hijau
Jl. Limo No. 7
RT 03/RW 05
Grogol Selatan, Kby. Lama
Jakarta Selatan

MALAM HARINYA TIDAK ADA ACARA

Kamis, 29 Oktober 2009

19.30: Dzikir & ceramah di Masjid Baitul Ihsan
Komp. Bank Indonesia, Jl. Budi Kemuliaan No. 23, Jakarta Pusat

Jumat, 30 Oktober 2009

11.00-13.00: Shalat Jumat di Masjid Baitul Ihsan
Komp. Bank Indonesia, Jl. Budi Kemuliaan No. 23, Jakarta Pusat

20.00: Dzikir & Maulid di Masjid Al Bina
Jl. Pintu Satu, Gelora Bung Karno, Jakarta Selatan

Sabtu, 31 Oktober 2009

TBA

Minggu, 1 November 2009

VIP MEETING

Senin, 2 November 2009

10.00: berangkat ke Bali

Selasa, 3 November 2009

20.00: Zikir & ceramah di Masjid al-Ikhlash Sanur
Dekat Sanur Beach Hotel

Rabu, 4 November 2009

20.00: Zikir & ceramah di Villa Kampungku
Jl. Danau Tamblingan 75A, Sanur

Kamis, 5 November 2009

19.00: Maulid di Pesantren Darul Islah, Warung Buncit, Jakarta Selatan
(dekat masjid As-Salafiyah)

Jumat, 6 November 2009

11.00: Hajjah Nazihe memimpin Ladies Dhikr, MSH ke Masjid Pondok Indah

14.00: Ceramah Spiritual di Paramadina

19.00: Tabligh Akbar bersama Habib Jindan bin Novel, Ustadz Jefri Bukhori
K.H. Amir Hamza, Ust.Asfa Davi Bya

Sabtu, 7 November 09

19.00: Acara khusus untuk murid di Hall Arifin Panigoro
Universitas Al-Azhar, Jl. Sisingamangaraja, Jakarta Selatan

Minggu, 8 November 2009

11.00: Berangkat ke Singapura

Informasi lebih lanjut:

Yayasan Haqqani Indonesia
Jl. Teuku Umar No.41 Menteng
Jakarta Pusat, INDONESIA
Tel/fax: +6221 315 3014
Mobile: +62813 8497 1997
Email: yayasan_haqqani_indonesia@yahoo.com
www.naqsybandi.web.id

Mawlana Shaykh Nazim memperkenalkan Mawlana Shaykh Hisyam

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Sun, 01 Mar 2009 11:11:00 +0000

9 Januari 2008 - Mawlana Shaykh Hisyam Kabbani tiba di Lefke, Cyprus dalam kunjungan beliau kepada Sulthan-ul-Awliya Mawlana Shaykh Nazim. Dalam video ini, Shaykh Nazim memperlihatkan kegembiraannya atas kedatangan Shaykh Hisyam Kabbani dan beliau memberitahukan kepada yang hadir saat itu mengenai status dan realitas Mawlana Shaykh Hisyam sebagai perwakilan beliau.

Penciptaan Nur Muhammad SAW

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Fri, 27 Feb 2009 02:26:00 +0000

Syekh Muhammad Hisyam Kabbani QS

Dikutip dari http://nurmuhammad.com/NurNabi/creationlightofmuhammad.htm
Alih bahasa oleh Syaikh Sutono

Suatu hari Sayyidina Ali, karam Allahu wajhahu, misan dan menantu Nabi Suci SAW bertanya, “Wahai Muhammad SAW, kedua orang tuaku akan menjadi jaminanku, mohon ceritakanlah padaku apa yang diciptakan Allah SWT sebelum semua makhluk diciptakan?”

Berikut ini adalah jawaban beliau yang indah:

Sesungguhnya, sebelum Rabb-mu menciptakan yang lainnya, Dia menciptakan Nur Nabimu dari Nur-Nya, dan Nur itu diistirahatkan haithu masyaAllah, di mana Allah SWT menghendakinya untuk beristirahat. Dan pada waktu itu tidak ada hal lainnya yang hadir – tidak ada Lawhul Mahfuzh, tidak ada Qalam, Surga maupun Neraka, tidak ada Malaikat Muqarrabin (Angelic Host), tidak ada langit maupun bumi; tiada matahari, tiada rembulan, tiada bintang, tiada jinn, manusia ataupun malaikat – belum ada apa-apa yang diciptakan, kecuali Nur ini.

Kemudian Allah SWT, Subhanallah, dengan Iradat-Nya, Dia menghendaki adanya ciptaan. Dia kemudian membagi Nur ini menjadi empat bagian. Dari bagian pertama Dia menciptakan Qalam, dari bagian kedua Lawhul Mahfuzh, dari bagian ketiga Arsy.

Kini telah diketahui bahwa ketika Allah SWT menciptakan Lawhul Mahfuzh dan Qalam, pada Qalam itu terdapat seratus simpul, jarak antara kedua simpul adalah sejauh dua tahun perjalanan. Allah SWT kemudian memerintahkan Qalam untuk menulis, dan Qalam bertanya, “Ya Allah, apa yang harus kutulis?” Allah SWT berkata, “Tulislah: laa ilaha illAllah, Muhammadan Rasulullah SAW.” Terhadap hal itu Qalam berseru, “Oh, sungguh sebuah nama yang indah dan agung - Muhammad SAW- bahwa dia disebut bersama Asma-Mu yang Suci, yaa Allah.”

Allah SWT kemudian berkata, “Wahai Qalam, jagalah kelakuanmu! Nama ini adalah nama Kekasih-Ku, dari Nurnya Aku menciptakan Arsy, Qalam dan Lawhul Mahfuzh; jadi engkau juga diciptakan dari Nur-nya. Jika bukan karena dia, Aku tidak akan menciptakan apapun.” Ketika Allah SWT telah mengucapkan kalimat tersebut, Qalam itu terbelah dua karena takutnya terhadap Allah SWT, dan tempat dari mana ucapannya tadi keluar menjadi tertutup/terhalangi dan hingga kini ujungnya tetap terbelah dua dan tersumbat, sehingga dia tidak lagi menulis, sebagai tanda dari rahasia ilahiah yang agung. Oleh sebab itu, jangan sampai ada satu orang pun yang gagal dalam memuliakan dan menghormati Nabi Suci SAW, atau menjadi lalai dalam mengikuti suri teladan beliau yang baik, atau membangkang dan meninggalkan kebiasaan mulia yang diajarkannya kepada kita.

Kemudian Allah SWT memerintahkan Qalam untuk menulis. “Apa yang harus aku tulis, Ya Allah?” tanya Qalam. Kemudian Rabbal `Alamin berkata, “Tulislah semua yang akan terjadi sampai Hari Pengadilan!” Qalam berkata, “Ya Allah, dari mana aku harus memulai?” Allah SWT berfirman, “Kamu harus memulai dengan kata-kata ini, Bismillah al-Rahmaan al-Rahiim.” Dengan rasa hormat dan takut yang sempurna, kemudian Qalam bersiap untuk menulis kata-kata itu pada Lawhul Mahfuzh, dan dia menyelesaikan tulisan itu dalam waktu 700 tahun.

Ketika Qalam telah menulis kata-kata itu, Allah SWT berbicara dan berkata, “Engkau telah memakan waktu 700 tahun untuk menulis tiga Nama-Ku; Nama Keagungan-Ku, Kasih Sayang-Ku dan Empati-Ku. Tiga kata-kata yang penuh berkah ini Aku buat sebagai hadiah bagi ummat Kekasih-Ku Muhammad SAW.”

Dengan Keagungan-Ku, Aku berjanji bahwa bilamana hamba mana pun dari ummat ini menyebutkan kata ‘Bismillaah’ dengan niat yang murni, Aku akan menulis 700 tahun pahala yang tak terhitung untuknya, dan 700 tahun dosa akan Ku hapuskan.”

Kemudian bagian keempat dari Nur itu, Aku bagi lagi menjadi empat bagian:

Dari bagian yang pertama Aku ciptakan Malaikat Penyangga Singgasana (hamalat al-`Arsy);

Dari bagian kedua Aku telah ciptakan Kursi, majelis Ilahiah (Langit atas yang menyangga singgasana Ilahiah, `Arsy);

Dari bagian ketiga Aku ciptakan seluruh malaikat langit lainnya;

Dan bagian keempat Aku bagi lagi menjadi empat bagian: dari bagian pertama, Aku membuat semua langit; dari bagian kedua, Aku membuat bumi-bumi; dari bagian ketiga, Aku membuat Jinn dan api. Bagian keempatnya Aku bagi lagi menjadi empat bagian: dari bagian pertama, Aku membuat cahaya yang menyoroti muka kaum beriman; dari bagian kedua Aku membuat cahaya di dalam hati mereka, merendamnya dengan ilmu ilahiah; dari bagian ketiga, Ku-ciptakan cahaya bagi lidah mereka yang adalah cahaya Tawhid (Hu Allahu Ahad); dan dari bagian keempat, Aku membuat berbagai cahaya dari ruh Muhammad SAW.

- Ruh yang cantik ini diciptakan 360.000 tahun sebelum penciptaan dunia ini.
- Ruh itu dibentuk dengan sangat cantik dan dibuat dari bahan yang tak terbandingkan.
- Kepalanya dibuat dari petunjuk, lehernya dibuat dari kerendahan hati.
- Matanya dari kesederhanaan dan kejujuran, dahinya dari kedekatan (kepada Allah SWT).
- Mulutnya dari kesabaran, lidahnya dari kesungguhan.
- Pipinya dari cinta dan kehati-hatian,
- Perutnya dari tirakat terhadap makanan dan hal-hal keduniaan.
- Kaki dan lututnya dari mengikuti jalan lurus.
- Hatinya yang mulia dipenuhi dengan rahman.

Ruh yang penuh kemuliaan ini diajari dengan rahmat dan dilengkapi dengan adab semua kekuatan yang indah. Kepadanya diberikan risalah-Nya dan kualitas kenabiannya dipasang.

Kemudian Mahkota Kedekatan Ilahiah dipasangkan pada kepalanya yang penuh berkah, masyhur dan tinggi di atas semua lainnya, didekorasi dengan Ridha Ilahiah dan diberi nama Habibullah (Kekasih Allah SWT) yang murni dan suci.

Dua belas Tabir {12 Bulan, 12 Rabiul Awal, 12 suku, 12 Menunjukkan Penuntasan}

Sesudah itu Allah SWT menciptakan dua belas tabir.

Pertama adalah Tabir Kekuatan di mana Ruh Nabi SAW bermukim (tinggal) selama 12.000 tahun, membaca Subhana rabbi al-’ala (Maha Suci Rabb-ku Yang Maha Tinggi).

Kedua adalah Tabir Kebesaran di mana dia ditutupi selama 11.000 tahun, mengucapkan, Subhanal ’Alim ul-Hakim (Maha Suci Rabb-ku, Yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana).

Dia dipingit selama 10.000 tahun dalam Tabir Kebaikan, mengucapkan Subhana man huwa da’im, la yaqta (Maha Suci Rabb-ku Yang Maha Abadi, Yang Tidak Berakhir).

Tabir keempat adalah Tabir Rahman, di situ ruh mulia itu tinggal selama 9.000 tahun, memuja Allah SWT dengan mengucapkan, Subhana-rafi’-al-`ala (Maha Suci Rabb-ku Yang Ditinggikan, Maha Tinggi).

Tabir kelima adalah Tabir Nikmat, dan di situ ruh tinggal selama 8.000 tahun, mengagungkan Allah SWT dengan mengucapkan, Subhana man huwa qa’imun la yanam. (Maha Suci Rabb-ku Yang Selalu Ada, Yang Tidak Tidur).

Tabir keenam adalah Tabir Kemurahan; di mana dia tinggal selama 7.000 tahun, memuja, Subhana-man huwal-ghaniyu la yafqaru (Maha Suci Rabb-ku Yang Maha Kaya, Yang Tidak Pernah Menjadi Miskin).

Kemudian diikuti tabir ketujuh, Tabir Kedudukan. Di sini ruh yang tercerahkan itu tinggal selama 6.000 tahun, memuja Allah SWT dengan mengucapkan, Subhana man huwal Khaliq-an-Nur (Maha Suci Rabb-ku Maha Pencipta, Sang Cahaya).

Berikutnya, Dia menyelimutinya dengan tabir kedelapan, Tabir Petunjuk di mana dia tinggal selama 5.000 tahun, memuja Allah SWT dan berkata, Subhana man lam yazil wa la yazal. (Maha Suci Rabb-ku Yang Keberadaan-Nya Tak Pernah Berhenti, Yang Tidak Musnah).

Kemudian diikuti tabir kesembilan, yaitu Tabir Kenabian di mana dia tinggal selama 4.000 tahun, mengagungkan Allah SWT dengan mengucapkan, Subhana man taqarrab bil-qudrati wal-baqa. (Maha Suci Rabb-ku yang Mengajak Dekat dengan Maha Kuat dan Maha Langgeng).

Kemudian datang Tabir Keunggulan, tabir kesepuluh di mana ruh yang tercerahkan ini tinggal selama 3.000 tahun, membaca puji-pujian untuk Pencipta dari Semua Sebab, mengucapkan, Subhana dzil-’arsyi ‘amma yasifun. (Maha Suci Rabb-ku Pemilik Singgasana Di atas Semua Karakter Yang Dilekatkan Kepada-Nya).

Tabir kesebelas adalah Tabir Cahaya. Di sana dia tinggal selama 2.000 tahun, berdo`a, Subhana dzil-Mulk wal-Malakut. (Maha Suci Rabb-ku Maha Raja semua Kerajaan Langit dan Bumi).

Tabir kedua belas adalah Tabir Intervensi (Syafa’at), dan di sana dia tinggal selama 1.000 tahun, mengucapkan, Subhana-rabbi al-’azhim (Maha Suci Rabb-ku, Maha Anggun).

Penciptaan AHMAD SAW Tercinta

Setelah itu Allah SWT menciptakan sebuah pohon yang dikenal sebagai Pohon Kepastian.

Pohon ini memiliki empat cabang. Dia menempatkan ruh yang diberkahi tadi pada salah satu cabang, dan dia terus menerus memuja Allah SWT selama 40.000 tahun, mengucapkan, Allahu dzul-Jalaali wal-Ikram. (Allah SWT, Pemilik Keperkasaan dan Kebaikan).

Setelah dia memuja-Nya dengan cara demikian itu, dengan pepujian yang banyak dan beragam, Allah SWT menciptakan sebuah cermin, dan Dia meletakannya sedemikian hingga menghadap ruh Habibullah, dan memerintahkan ruh tersebut untuk memandangi cermin itu.

Ruh itu melihat ke dalam cermin dan melihat dirinya terpantul sebagai pemilik bentuk yang paling cantik, indah dan sempurna.

Dia kemudian membaca lima kali, Syukran lillahi ta’ala (terima kasih kepada Allah SWT, Maha Tinggi Dia), dan tersungkur dalam posisi sujud di hadapan Rabb-nya. Dia tetap bersujud seperti itu selama 100 tahun, mengucapkan Subhanal-aliyyul-azhim, wa la yajhalu. (Maha Suci Rabb-ku Maha Tinggi, Maha Anggun, Yang Tidak Mengabaikan Apapun); Subhanal-halim alladzi la yu’ajjalu. (Maha Suci Rabb-ku Maha Toleran, Yang Tidak Tergesa-gesa); Subhanal-jawad alladzi la yabkhalu. (Maha Suci Rabb-ku Maha Pemurah Yang Tidak Pelit).

Karena itulah Penyebab (adanya) makhluk mewajibkan ummat Muhammad SAW untuk melakukan sujud (sajda) lima kali dalam sehari – lima shalat - dalam kurun waktu siang hingga malam. Ini adalah sebuah hadiah kehormatan bagi ummat Muhammad SAW.

Dari Nur Muhammad SAW

Berikutnya Allah SWT menciptakan sebuah lampu jamrud hijau dari Cahaya,

· dan dilekatkan pada pohon tadi, melalui seuntai rantai cahaya.

· Kemudian Dia menempatkan ruh Muhammad SAW di dalam lampu itu dan memerintahkannya untuk memuja Dia dengan Nama Paling Indah (Asma al-Husna).

· Perintah itu dilakukannya, dan dia mulai membaca setiap satu dari Nama itu selama 1.000 tahun. Ketika dia sampai kepada Nama ar-Rahman (Maha Kasih), pandangan ar-Rahman jatuh kepadanya dan ruh itu mulai berkeringat karena kerendahan hatinya.

· Tetesan keringat jatuh dari dirinya, setiap tetes beraroma mawar berubah menjadi ruh seorang nabi menjadi nabi dan rasul.

· Mereka semua berkumpul di sekitar lampu di pohon itu, dan Allah Azza wa Jalla berkata kepada Nabi Muhammad SAW, “Lihatlah! Ini sejumlah besar nabi yang Aku ciptakan dari tetesan keringatmu yang menyerupai mutiara.”

· Mematuhi perintah itu, dia memandangi mereka, dan ketika cahaya mata itu menyentuh/menyinari objek tersebut, maka ruh para nabi itu sekonyong-konyong tenggelam dalam Nur Muhammad SAW, dan mereka berteriak, “Ya Allah, siapa yang menyelimuti kami dengan cahaya?”

· Allah SWT menjawab mereka, “Ini adalah Cahaya dari Muhammad SAW Kekasih-Ku, dan jika kalian akan beriman kepadanya dan menegaskan risalah kenabiannya, Aku akan menghadiahkan kepada kalian kehormatan berupa kenabian.”

· Dengan itu, semua ruh para nabi itu menyatakan iman mereka kepada kenabiannya, dan Allah SWT berkata, “Aku menjadi saksi terhadap pengakuanmu ini,” dan mereka semua setuju. Sebagaimana disebutkan di dalam al Quran yang Suci:

Dan ketika Allah SWT bersepakat dengan para nabi itu : Bahwa Aku telah memberi kamu Kitab dan Kebijakan; kemudian akan datang kepadamu seorang Rasul yang menegaskan kembali apa-apa yang telah apa padamu–kamu akan beriman kepadanya dan kamu akan membantunya; apa kamu setuju? Dia berkata. Dan apakah kamu menerima beban-Ku kepadamu dengan syarat seperti itu. Mereka berkata, ‘Benar kami setuju.’ Allah SWT berkata, ‘Bersaksilah demikian, dan Aku akan bersama kamu di antara para saksi.’

(Ali Imran, 3:75-76)

· Kemudian ruh yang murni dan suci itu kembali melanjutkan bacaan Asma ul-Husna lagi.

· Ketika dia sampai kepada Nama al-Qahhar, kepalanya mulai berkeringat sekali lagi karena intensitas dari al- Qahhar itu, dan dari butiran keringat itu Allah SWT menciptakan ruh para malaikat yang diberkati.

· Dari keringat pada mukanya, Allah SWT menciptakan Singgasana dan Hadirat Ilahiah, Kitab Induk dan Qalam, matahari, rembulan dan bintang -bintang.

· Dari keringat di dadanya, Dia menciptakan para ulama, para syuhada dan para mutaqin.

· Dari keringat pada punggungnya dibuatlah Bayt-al-Ma’mur (rumah surgawi), Kabatullah (Ka’bah), dan Bayt-al-Muqaddas (Haram Jerusalem), dan Rawdha-i-Mutahharah (kuburan Nabi Suci SAW di Madinah), begitu juga semua mesjid di dunia ini.

Dari keringat pada alisnya dibuat semua ruh kaum beriman, dan dari keringat punggung bagian bawahnya (sulbi, coccyx) dibuatlah semua ruh kaum tak-beriman, pemuja api dan pemuja patung.

Dari keringat di kakinya dibuatlah semua tanah dari timur ke barat, dan apa-apa yang berada di dalamnya. Dari setiap tetes keringat itulah ruh orang beriman atau tak-beriman dibuatnya. Itulah sebabnya Nabi Suci SAW disebut juga sebagai “Abu Arwah”, Ayah para Ruh. Semua ruh ini berkumpul mengelilingi ruh Muhammad SAW, berputar mengelilinginya dengan puji-pujian dan pengagungan selama 1.000 tahun; kemudian Allah SWT memerintahkan ruh-ruh itu untuk memandang ruh Muhammad SAW. Ruh-ruh tersebut mematuhinya.

Siapa Memandang kepada Ruh Muhammad SAW

Nah, di antara mereka yang pandangannya jatuh pada kepalanya ditakdirkan menjadi raja dan kepala negara di dunia ini. Mereka yang memandang pada dahinya menjadi pemimpin yang adil. Mereka yang memandang matanya akan menjadi hafiz Kalimat Allah SWT (yaitu seorang yang memegangnya ke dalam ingatannya). Mereka yang memandang alisnya akan menjadi pelukis dan artis. Mereka yang memandang telinganya akan menjadi orang yang menerima peringatan dan nasihat. Mereka yang melihat pipinya yang penuh berkah menjadi pelaksana karya yang bagus dan pantas. Mereka yang melihat mukanya menjadi hakim dan pembuat wewangian, dan mereka yang melihat bibirnya yang penuh berkah menjadi menteri.

Barang siapa melihat mulutnya akan menjadi orang yang banyak berpuasa. Barangsiapa yang melihat giginya akan menjadi kelihatan bagus/cantik, dan siapa yang melihat lidahnya akan menjadi utusan/duta raja-raja. Barang siapa melihat tenggorokannya yang penuh berkah akan menjadi khatib dan mu’adzin (yang mengumandangkan adzan). Barang siapa memandang janggutnya akan menjadi pejuang di jalan Allah SWT. Barang siapa memandang lengan atasnya akan menjadi seorang pemanah atau pengemudi kapal laut, dan barang siapa melihat lehernya akan menjadi usahawan dan pedagang.

Siapa yang melihat tangan kananya akan menjadi seorang pemimpin, dan siapa yang melihat tangan kirinya akan menjadi seorang pembagi (yang menguasai timbangan dan mengukur catu kebutuhan hidup). Siapa yang melihat telapak tangannya menjadi seorang yang gemar memberi; siapa yang melihat belakang tangannya akan menjadi kolektor. Siapa yang melihat bagian dalam dari tangan kanannya menjadi seorang pelukis; siapa yang melihat ujung jari tangan kanannya akan menjadi seorang kaligrafer, dan siapa yang melihat ujung jari tangan kirinya akan menjadi seorang pandai besi.

Siapa yang melihat dadanya yang penuh berkah akan menjadi seorang terpelajar, meninggalkan keduniaan (zuhud) dan berilmu. Siapa yang melihat punggungnya akan menjadi seorang yang rendah hati dan patuh pada hukum syariat. Siapa yang melihat sisi badanya yang penuh berkah akan menjadi seorang pejuang. Siapa yang melihat perutnya akan menjadi orang yang puas, dan siapa yang melihat lutut kanannya akan menjadi orang yang melaksanakan ruku dan sujud. Siapa yang melihat kakinya yang penuh berkah akan menjadi seorang pemburu, dan siapa yang melihat telapak kakinya menjadi orang yang suka bepergian. Siapa yang melihat bayangannya akan mejadi penyanyi dan pemain saz (lute). Semua yang memandang tetapi tidak melihat apa-apa akan menjadi kaum tak-beriman, pemuja api dan pemuja patung. Mereka yang tidak memandang sama sekali akan menjadi orang akan menyatakan bahwa dirinya adalah tuhan, seperti Namrud, Fir’aun dan sejenisnya.

Kini semua ruh itu diatur dalam empat baris.

· Di baris pertama berdiri ruh para nabi dan rasul,

· Di baris kedua ditempatkan ruh para orang suci, para sahabat Allah SWT;

· Di baris ketiga berdiri ruh kaum beriman, laki-laki dan perempuan;

· Di baris keempat berdiri ruh kaum tak-beriman.

Semua ruh ini tetap berada dalam dunia ruh di Hadirat Allah SWT sampai waktu mereka tiba untuk dikirim ke dunia fisik.

Tidak seorang pun tahu kecuali Allah SWT yang tahu berapa selang waktu dari waktu diciptakannya ruh penuh berkah Nabi Muhammad SAW sampai diturunkannya dia dari dunia ruh ke bentuk fisiknya itu.

Diceritakan bahwa Nabi Suci Muhammad SAW bertanya kepada Malaikat Jibril AS,

· “Berapa lama sejak engkau diciptakan?”

· Malaikat itu menjawab, “Ya Rasulullah SAW, aku tidak mengetahui jumlah tahunnya, yang aku tahu bahwa setiap 70.000 tahun seberkas cahaya gilang gemilang menyorot keluar dari belakang kubah Singgasana Ilahiah; sejak waktu saya diciptakan cahaya ini muncul 12.000 kali.”

· “Apakah engkau tahu apakah cahaya itu?” tanya Muhammad SAW.

· “Tidak, aku tidak tahu,” malaikat itu berkata. “Itu adalah Nur ruhku dalam dunia ruh,” jawab Nabi Suci SAW. Pertimbangkanlah kemudian, berapa besar jumlah itu, jika 70.000 dikalikan 12.000!

Wa min Allah at tawfiq

Sumber:
Muhammad SAW: The Messenger of Islam in Ottoman Turkish by Hajjah Amina Adil

Tahun Penuh Peluang

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Wed, 18 Feb 2009 02:17:00 +0000

TAHUN PENUH PELUANG
Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani
Hari Kamis, 1 Januari 2009
Lefke, Siprus
Diambil dari SufiLive.com

[Dituliskan oleh Khairiyah Siegel]

Terima kasih kepada Sri Rahayu Handayani yang telah berkenan menterjemahkan serta mem-posting suhbat ini ke milis Muhibbun Naqsybandi

Sebuah Pesan dari Mawlana untuk Kalian!

Au'dzu billahi min asy-syaitan ir-rajiim. Bismillahir-Rahmanir-Rahiim
Nawaytul-arbai'in, nawaytul-'itikaf, nawaytul-khalwah, nawaytul-riyadha, nawaytus-suluk, nawaytul-'uzlah lillahi ta'ala fi hadza'l-masjid

Ati' Allahu wa ati'ur-Rasul wa ulu'l-amri minkum. Madad, ya Sayyidi, ya Sultanu-l Awliya, Sayyidi Syaikh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani.

Pertama-tama, saya ingin sampaikan bahwa Mawlana meminta dan memerintahkan saya untuk menyampaikan kepada kalian bahwa beliau mencintai kalian, merindukan kalian dan kalian semua selalu berada dihati beliau. Dan insya Allah, apabila cuaca membaik beliau segera bersama kalian seperti biasanya, selalu bersama dengan siapapun yang datang berkunjung dan memerlukan nasehat.

Kadang Awliyaullah sulit dipahami. Dimana pun kalian berada, dimanapun kedudukan kalian. Bertahun-tahun bersama Awliyaullah, namun masih saja sangat sulit memahami setetes makna seorang wali. Dan seperti diketahui, Rasulullah SAW biasa bercakap-cakap dengan para Sahabat. Memberi mereka hadis, dari ucapan, mengajari Sahabat, menyampaikan pesan Allah SWT – melalui Kitab Suci al Qur'an dan melalui Sunnah Rasulullah SAW. Dan sebagaimana kalian ketahui bahwa tidak seorang sahabipun – artinya tidak seorang sahabatpun yang mengetahui segala hal. Maksud "segalanya" yaitu seorang sahabi tidak selalu hadir di tiap kesempatan bersama Rasulullah SAW saat beliau memberikan nasehat atau ajaran. Itulah mengapa sekarang kita melihat banyak kita kumpulan-kumpulan hadis-hadis Nabi SAW. Seorang Sahabi mengatakan ini, Sahabat yang lain berkata itu... Sahabat yang itu mendengar itu dari Rasulullah SAW. Beberapa sahabat mendengar 10 buah hadis, beberapa lagi mendengar 20 hadis, yang lain mendengar 100, 1.000 buah hadis. Namun dalam dasarnya, mereka semua tidak mendengar semua hadis itu pada waktu yang bersamaan.

Itulah mengapa terkadang beberapa Sahabat berkata: "Oh, kami tidak mendengar mengenai hal itu." Mereka biasanya menggunakan argumen-argumen ini; saya tidak akan menjelaskannya dengan detil, namun mereka biasanya menggunakan argumen ini diantara mereka sendiri. Salah satu dari mereka berkata: "Aku tidak mendengar itu" atau yang lain berkata: "Tidak, aku mendengarnya," dan yang lainnya berkata: "Tidak, aku tidak mendengarnya" atau yang lainnya berkata: "Tidak, aku mendengarnya ." Dan hadis lainnya. Hadis berubah dari satu ke yang lainnya, tidak semua dari Sahabat yang mendengarnya. Jika kalian mendengar sesuatu, saya tidak mendengarnya. Saya bisa saja memberitahu kalian: "Oh, saya tidak dengar tentang itu." Kalian mungkin memberitahu: "Tidak, saya tidak mendengar tentang itu."

Jadi, akan ada situasi seperti itu setelah masa Rasulullah SAW, dimana zaman tersebut masih ada para Sahabat. Dan zaman setelah Rasulullah SAW berulang, para Sahabat mengumpulkan hadis-hadis dan menyusunnya. Sebagai contoh. Misalnya Sayyidina Abu Bakar ash-Shiddiq menyebutkan 24 atau 25 buah ahadis. Itu saja. Sayyidina Abu Bakar tidak menyebutkan lebih dari itu, meskipun beliau sangat dekat dengan Rasulullah SAW.

Allah SWT menyebutkan dalam Kitab Suci al Qur'an mengenai Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq radiallahu anhu, firman-Nya:

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Illa tanshuruuhu fa qad nasharahu Allahu idz akhrajahul ladziina kafaruu tsaaniyats naini idz humaa fil ghaari idz yaquulu li shaahibihii laa tahzan innAllaha ma'anaa fa anzalAllahu sakiinatahuu 'alaihi wa ayyadahu bi junuudil lam tarauhaa wa ja'ala kalimatal ladziina kafarus suflaa wa kalimatullahi hiyal 'ulya wAllahu 'aziizun Hakiim.
Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya: "Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita." Maka Allah menurunkan ketenangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [At Taubah (9):40]

Rasulullah SAW berkata kepada Sayyidina Abu Bakar, "Jangan bersedih, Allah bersama kita." Dan berapa hadis yang Sayyidina Abu Bakar riwayatkan? Hanya 24 atau 25 hadis! Dimanakah hadis yang lain?

Nah, yang ingin saya katakan dan simpulkan adalah sangatlah sulit untuk memahami Awliyaullah. Kalian mungkin mendengar sesuatu; saya mungkin mendengar sesuatu. Tergantung pada waktu, dan pada saat dan kesempatan tersebut, dimana maqam　awliyaullah, di tingkat kenaikan yang mana seorang wali dihadapan Rasulullah SAW saat ia memberikan suatu nasehat.

Jika kalian perhatikan hadis-hadis Rasulullah SAW, sebuah hadis membahas sesuatu hal, kemudian hadis lainnya turun dengan lebih rinci dan membahas hal yang tidak disebutkan di hadis yang pertama. Mengapa? Karena, sebagai contoh, pertama kali Rasulullah SAW menyampaikannya sahabat ada katakanlah di tingkat X. Dilain waktu, ketika Rasulullah SAW mengalami kenaikan yang makin tinggi maka beliau bicara dari tingkat Z. Jadi, dari tingkat ke tingkat akan mengalami kenaikan atau mungkin saja berubah. Tergantung pada waktu dan situasinya.

Sangatlah penting memahami Awliyaullah karena mereka adalah pewaris Rasulullah SAW. Bagaimana cara memahami Awliyaullah? Suatu saat Awliyaullah mengatakan sesuatu tapi diwaktu lain mengatakan hal yang sama tapi lebih mendetil atau mungkin awliyaullah mengubahnya. Lalu kalian mulai berpikir, "Oh, apa maksud beliau?" Orang lain yang mendengarnya perkataan yang berbeda berkata, "Oh, tidak. Maksud beliau adalah ini." Itulah mengapa tidak semua orang dapat memahami seorang wali! Kita tidak dapat memahami Awliyaullah walau hanya setetes saja dari pengetahuan mereka.

Saya menghadap Mawlana Syaikh dan beliau berpesan, "Sampaikan cinta dan dukungan saya. Beritahukan kepada para murid mengenai cinta dan dukungan saya kepada mereka." Jadi, apakah maksud perkataan beliau ketika beliau berkata, "Aku mencintai dan mendukun mereka"? Itu adalah sebuah samudera.

Allah SWT berfirman dalam Kitab Suci al Qur'an kepada para Penghuni Gua:

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا

Wa idzi' tazaltumuuhum wa ma ya'buduuna illAllaha fa'wuu ilal kahfi, yansyur lakum Rabbukum mir rahmatihii wa yuhayyi' lakum min amrikum mirfaqaa.
Dan apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allah, maka carilah tempat berlindung ke dalam gua itu niscaya Tuhanmu akan melimpahkan sebagian rahmat-Nya kepadamu dan menyediakan sesuatu yang berguna bagimu dalam urusan kamu. [Al-Kahfi (18):16]

Mereka berdebat, "Kemanakah kami harus berlari?" dan nasehat datang, "Larilah ke gua itu! Larilah ke gua itu!" Dalam gua itu Allah SWT akan mewujudkan Rahmat-Nya atas kalian. Tanpa memperhatikan apa yang sedang kalian lakukan, Allah SWT akan mengirimkan Rahmat-Nya atas kalian, Dia akan mengatur dan memperlihatkan pada kalian bimbingan-Nya, jalan-Nya.

Jadi, ketika Mawlana berkata, "Katakan kepada mereka bahwa aku mencintai dan mendukung mereka," artinya kita berada dalam gua (perlindungan) beliau! Beliaulah gua kemana kita harus berlindung. Bagi kita, gua itu seperti kalian lihat di GoogleMaps, kalian ingin melihat langit atau ingin melihat gedung apapun di muka bumi melalui Google – apa yang kalian lakukan? Kalian mengeceknya: memberikan alamat dan kemudian diperlihatkan kepada kalian sebuah wilayah. Namun wilayah itu sangat luas, jadi kalian ingin memperbesarnya agar bisa melihat wilayah itu lebih dekat. Ketika Awliyaullah bicara dan kalian masuk ke dalam gua awliyaullah, jika memasukinya dengan kepercayaan penuh maka kalian bisa memperbesarnya. Karena Awliyaullah akan memperbesar kalian sampai ke hadirat Rasulullah SAW. Semakin banyak Awliyaullah memperlihatkan kepada kalian pembesaran itu, semakin dekat kalian mencapai hadirat Rasulullah SAW.

Tidaklah mudah memperbesar, sangatlah sulit. Seorang wali harus bertanggung jawab atas semua muridnya agar dapat mendekatkan mereka ke hadirat Rasulullah SAW. Dan Rasulullah SAW harus mengemban tanggung jawab dan kesulitan Ummat, agar dapat mendekatkan mereka ke dalam Hadirat Ilahiah. Ketika Mawlana Syaikh berkata, "Kirimkan cintaku kepada mereka," artinya: Apabila seseorang mencintai orang lain, maka dia akan peduli terhadapnya. Jika kalian mencintai anak kalian, maka kalian peduli akan mereka. Kalian tidak bisa berkata: "Oh, saya mencintai anak saya" tapi ketika anak sakit, kalian berkata, "Saya tidak peduli." Kalian akan menjaganya sepanjang malam. Dimata Awliya, kita adalah anak-anak. Meski kita berjenggot panjang, jenggot kita berwarna hitam, putih atau merah ... Kita masih anak-anak dimata awliyaullah; Awliyaullah harus memikul masalah dan kesulitan kita.

Suatu saat, Grandsyaikh (semoga Allah merahmati ruh beliau) berkata bahwa Wali membutuhkan muridnya. Jika tidak ada murid, tidak ada wali. Beliau mengatakan hal itu untuk memperlihatkan seberapa berat memikul tanggung jawab. Beliau berkata, "Mengapa seorang wali menjadi wali, jika dia tidak punya murid? Murid menjadikannya wali... Allah SWT membuka hatinya –apapun yang mereka butuh untuk mendengar dan apapun yang mereka butuhkan- agar dapat bertambah baik dan terus maju. Itulah mengapa sangatlah penting bagi seorang wali kalau berbicara harus mencapai hati muridnya. Dan kita harus penuh perhatian karena beliau memikul kita; beliau sedang membuka hati kita. Jika tidak membuka hati kita untuk menerima beliau, kita berada dalam masalah. Bukan masalah bagi beliau, tapi kitalah yang akan bermasalah.

Sayyidina Abdul Qadir Jilani (semoga Allah merahmati ruh beliau), mempunyai seorang khalifah yang sudah tua. Beliau belajar dari
Sayyidina Abdul Qadir Jilani tentang kerendahan hati (tawadhu'). Karena dalam thariqah, hal terpenting adalah tawadhu', rendah hati. Tawadhu atau rendah hati artinya kalian tidak memberikan kesempatan kepada ego kalian untuk merasa bangga atas diri sendiri. Rasulullah SAW adalah orang yang paling tawadhu'. Apakah yang Allah SWT katakan mengenai beliau dalam Kitab Suci al Qur'an? Karena Rasulullah SAW sedang mencari Samudeta Pengetahuan yang Allah SWT telah bukakan kepada beliau pada malam Isra' wa-l Mir'aj:

قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

Qul lau kaanal bahru midaadal li kalimaati rabbii la nafidal bahru qabla an tanfada kalimaatu rabbii wa lau ji'naa bi-mitslihi madadaa
Katakanlah: "Kalau sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula).
[Al Kahfi (18):109]

Ketika melihat Samudera Pengetahuan tersebut, beliau berujar:
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ

Qul: Innamaa ana basyarun mitslukum yuuhaa ilayya. Katakanlah: "Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku ….." [Al Kahfi (18):110]

Rasulullah SAW berkata tentang dirinya sendiri: "Aku ini hanya seorang manusia seperti kamu." Beliau berbeda!

Sebagaimana Imam Busairi (riwayatkan). Apa yang dia riwayatkan tentang Rasulullah SAW? "Bal huwa yakutatun wa naasu ka-l hajari – Beliau adalah sebuah permata tulen, sebuah berlian. Dan manusia lainnya bagaikan batu kerikil, bebatuan!"
Beliau berbeda sepenuhnya, namun beliau merendahkan dirinya. Beliau melakukan Isra' wal-Mir'aj, beliau sudah menjadikan diri beliau lebih tawadhu'. Nah, tugas kita adalah saling memperlihatkan ke-tawadhu'-an.

Ini bukan hanya memperlihatkan ke-tawadhu'-an kepada sang Syaikh. Sangat mudah memperlihatkan ke-tawadhu'-an kepada Syaikh, namun sulit memperlihatkan kepada orang lain. Kembali ke khalifah dari Sayyidina Abdul Qadir Jilani. Kemana pun Sayyidina Abdul Qadir Jilani mengutusnya untuk berdakwah ke desa atau ke perkumpulan yang berbeda-beda, dia duduk dan bicara. Segera setelah dia membuka mulut untuk bicara semua orang mendengarkan. Mereka sangat... mata mereka terbuka lebar. Tidak seperti saya dan beberapa orang lain saat mendengarkan Mawlana bicara, kita malah tidur! Orang mengalihkan pikirannya ke hal yang lain... Namun semua orang mendengarkan khalifah itu bicara, bahkan kalau kamu melempar sebuah pin maka jatuhnya pin itu akan terdengar.

Syaikh itu mempunyai seorang putra. Putranya ini sangat terpelajar dalam Syari'ah Islam. Sang anak tahu tafsir Kitab Suci al Qur'an, tafsir dari hadis-hadis suci, hafal Kitab Suci al Qur'an, hafal hadis, tahu dengan detil Syari'ah. Dia melihat dirinya sendiri. Tiap kali Syaikhnya, yang tidak lain ayahnya sendiri, duduk dan bicara. Semua orang mendengarkan dan sang anak berkata dalam hati, "Oh, coba kalau saya yang bicara? Tentu sajasaya lebih terpelajar dibandingkan ayah, lalu semua orang tidak hanya akan terbuka matanya tapi hatinya turut terbuka ketika mendengarkan ucapan saya dan semua orang akan menghargai apa yang saya katakan!"

Sang ayah mengetahui "penyakit" anaknya ini. Apa yang dia lakukan? Dia berkata, "Oh putraku! Aku sakit minggu ini. Minggu yang akan datang kau pergi dan bicaralah! Pergi dan berikan sebuah sohbet." Dia sangat senang, tidak menyangka akan memberikan sebuah sohbet kepada banyak orang. Dia pun beranjak pergi dan duduk dikursi yang biasanya digunakan oleh sang ayah. Sedangkan sang ayah berada diruang lain, menyembunyikan diri, mengamati apa yang akan terjadi. Sesaat sang anak mulai memberikan sohbet –dia seorang 'alim, seorang 'alim besar pada zamannya –seperti sekarang bila kita menghadiri konferensi- saya sering menghadiri konferensi dan melihat orang seperti itu- profesor atau pembawa acara memberikan sebuah presentasi dan sebagian besar hadirin tertidur. Tidak seorang pun mendengarkan karena mereka merasa bosan. Nah, mengapa mereka bosan? Ada rahasianya disini.

Dan rahasia dalam cerita ini adalah meski sang anak seorang yang 'alim, tapi tatkala dia mulai bicara, semua orang tertidur. Jadi, dia terus bicara dan melihat: sebagian besar pendengarnya tertidur. Dia sangat terkejut. Dia pun segera menyelesaikan sohbet dan menghadap kepada sang ayah. Dia bertanya: "Oh ayahku, apa yang terjadi? Saya lebih terpelajar dibandingkan dengan ayah, saya tahu lebih banyak dibandingkan dengan ayah. Saat saya bicara, semua orang tidur. Ketika ayah bicara, semua orang terbuka mata dan hatinya. Apa yang terjadi?"

Sang ayah menjawab, "Oh putraku! Itulah permasalahan ulama saat ini (pada masa itu), kaum ulama sangat bangga akan diri mereka. Mereka sombong. Ketika aku duduk untuk memberikan sohbet, pesan yang sedang aku sampaikan kepada semua orang datang dari hati Sayyidina Muhammad SAW. Jadi, ketika bicara akulah pendengar pertama yang mendengarkan apa yang aku katakan. Akulah murid pertama yang duduk disana; aku tidak memandang diriku sebagai wakil dan aku tidak memandang diriku sebagai 'alim; aku memandang diriku yang paling kurang diantara semua orang, yang terendah diantara mereka. Itulah ke-tawadhu'-an yang harus dipraktekkan saat kau mulai memberikan ceramah. Bila tidak, kau akan membuat semua orang merasa bosan."

Jadi, ketika kita bersama Mawlana Syaikh Nazim mendengarkan sohbet. Ketika beliau bicara kepada kita, maka kita harus pastikan bahwa mata, telinga dan hati kita terbuka karena kita tidak hanya duduk dihadapan Awliyaullah saja. Pada kesempatan itu hadirnya Awliyaullah adalah hadirnya Rasulullah SAW. Bagaimana kita harus duduk? Bagaimana para Sahabat duduk dihadapan Rasulullah SAW adalah cara murid harus duduk, mencontohnya. Meski tidak seorang pun mampu meraih tingkat para Sahabat dan wali tidak bisa meraih tingkat Rasulullah SAW, namun kita harus mencontoh cara mereka agar kita mampu meraih apa yang ingin kita raih.

Dan itulah mengapa saya telah mengatakannya disatu waktu sebelum ini bahwa: Semua orang yang masuk ke dalam gua akan selamat. Ketika masuk ke hadirat gua Mawlana Syaikh, kita selamat. Itulah mengapa terakhir kali mengenai Grandsyaikh. Ketika Grandsyaikh diminta untuk mengemban tanggung jawab sebagai pembimbing, irsyad. Grandsyaikh berkata kepada Syaikh Sharafuddin – saya menyingkat cerita ini -, "Apakah manfaat bila saya menerima khilafah dari anda padahal saya tahu bahwa para murid saya tidak akan melakukan apapun? Mereka menjadi malas; tidak melakukan apa-apa kecuali ibadah wajib dan hanya itu saja! Jadi, jika anda memberikan saya otoritas dimana siapapun yang duduk bersama saya, saya akan menaikkan dia hingga menjadi satu tingkat dengan tingkat saya maka saya akan menerima irsyad!"

Itulah sebuah kabar gembira bagi kita semua: rahasia itu adalah bersama Mawlana Sultanu'l-Awliya Sayyidi Syaikh Muhammad Nazim Adil al Haqqani - semoga Allah SWT memberi beliau panjang umur.

Ketika kita duduk bersama beliau, beliau menaikkan kita bagaikan sebuah lift. Awliyaullah menaikkan para muridnya hingga sama dengan tingkat mereka sendiri. Jangan pikir Syaikh akan menerima seseorang yang akan berada dirantai oleh tangan setan. Seperti seorang jenderal militer yang tidak akan membiarkan seorangpun dari prajuritnya menjadi tawanan musuh, Awliyaullah tidak akan membiarkan para muridnya menjadi tawanan dalam tangan-tangan setan. Rasulullah SAW tidak akan membiarkan Ummahnya menjadi tawanan dalam tangan-tangan setan. Allah SWT tidak akan membiarkan satupun hamba-Nya menjadi tawanan dalam tangan-tangan setan. Itulah mengapa Ummatun-Nabi SAW ummatu marhamma akan dikirim ke Surga!

Jadi beliau mengatakan, "Aku kirimkan cintaku kepada mereka," yang artinya, "Aku mengurus mereka. Memberitahukan agar mereka tidak usah kuatir. Dan aku memberikan mereka dukungan." Artinya kita diberi dukungan. Banyak orang mengatakan kalau Mawlana sakit, kita tidak perlu berkunjung. Jangan, jika hati kalian berkata, "Datang!" maka datanglah. Sudah cukup datang kepada maqam. Maqam ... kehadiran beliau disini tidak bisa disingkirkan. Allah SWT memberi kita kehormatan dengan menjadi pengikut Mawlana dan bagian dari Ummatun-Nabi SAW.

Beliau juga berkata, "Beritahukan kepada mereka bahwa tahun ini adalah tahun penuh peluang." Apakah arti dari "tahun penuh peluang"? Satu tahun penuh peluang artinya "Jangan biarkan satu peluangpun berlalu tanpa kalian memperoleh keuntungan darinya." Itulah mengapa mereka terlalu banyak menggunakan kata "peluang" dalam dunia keuangan, makelar, pasar saham. Artinya, "Jangan biarkan satu saham berlalu saat kamu dapat melihat ada satu keuntungan dari saham itu, ini sebuah peluang, rebutlah!"

"Tahun ini adalah tahun perdagangan" ujar beliau, "dengan Allah SWT. Karena ini satu tahun yang penuh dengan kesulitan, pembalasan dendam dan hukuman."

Jadi, inilah tahun penuh peluang bagi mereka yang merendahkan diri mereka; bagi yang melakukan awraad; yang melaksanakan ibadah-ibadah; yang berusaha menaikkan diri mereka dalam melawan hasrat dari ego-ego mereka! Bagi mereka inilah kesempatannya! Jangan biarkan kesempatan dan peluang ini hilang terutama pada tahun ini! Dan beliau mengatakan, "Tahun ini akan menjadi tahun yang sangat sulit bagi kekuatan-kekuatan setan dan tahun yang mudah bagi kaum beriman!"

Semoga Allah SWT menjaga dan menjadikan kita beriman dengan berkah Syaikh kita yaitu Syaikh Muhammad Nazim al-Haqqani, dan dengan berkah-berkah dari Sayyidina Muhammad 'alaihi afdala ash-shalaat was-salaam.

Wa min Allah at Taufiq

"Dunia yang tak bernilai, kertas yang tak bernilai"

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Sat, 31 Jan 2009 05:25:00 +0000

As-Sayyid Maulana Syaikh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani an-Naqshbandi.

Sohbet, Jum'at 30 Januari 2009, setelah Sholat Jum'at dan Hadrah di
Zawiyah Cyprus, Lefke.

"Dunia yang Tak Bernilai, Kertas yang Tak Bernilai"

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Itulah terjemahan pendek dari Bismillaahi r-Rahmaani r-Rahiim. Seluruh Bismillaahi r-Rahmaani r-Rahiim, kalau kalian mencoba memahami arti yang terkandung dalam ayat Bismillaahi r-Rahmaani r-Rahiim: "Meskipun seluruh samudra dijadikan tinta dan seluruh pepohonan dijadikan pena-pena, niscaya tidak akan cukup untuk menuliskan samudra-makna dari Bismillaahi r-Rahmaani r-Rahiim. Kita hanya bisa mengucapkan terjemahan dalam bahasa Inggris yang dipahami orang awam, itupun terjemahan yang pendek: "Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang." Semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala menjadikan kalian mau mendengarkan untuk kemudian melaksanakan.

Semua Nabi dan Rasul diutus guna mengajarkan jalan hidup yang benar kepada umat manusia. Jalan yang benar artinya yang membawa umat manusia mencapai surga, dan kehidupan surga mengantarkan manusia menuju Hadirat Ilahiah Allah Subhanahu wa Ta'ala. Manusia sekarang, sudah lupa akan hal ini. Di zaman sekarang ini, seluruh bangsa dengan seluruh penduduknya di setiap negara, mereka semua hanya mengharapkan kehidupan dunia agar punya uang lebih banyak dan menabung uang lebih banyak. Subhanallah. Dan mereka itu menabung triliunan atau kuadriliun dalam dolar, euro [Maulana batuk ..], lalu apa yang terjadi?

Keuntungan apa yang mereka peroleh? Hah? Kalian mulai mengerti...

Kalian sudah tahu bahwa sejak 5 atau 6 bulan terakhir ini terjadi krisis. Krisis ini mengguncang dunia dan membuat resah manusia di muka bumi ini. Sekarang, mereka sudah putus asa dengan uang yang mereka tumpuk selama ini. Mereka mengeluh, "Oh, semua uang kami baru saja habis!"

Kesalahan besar bangsa dunia setelah perang dunia pertama adalah dihapusnya emas sebagai alat-tukar, padahal emas mempunyai nilai riil di dunia dan akhirat. Orang sekarang menghapuskan emas dan menggantinya dengan uang kertas. Orang zaman dahulu tidak pernah memakai uang kertas. Orang zaman sekarang menganggap orang zaman dahulu tidak tahu apa-apa. Tetapi, orang zaman dulu mengetahui nilai riil dari emas dan perak. Sejak 1920 ditariklah penggunaan emas dan mulai memakai kertas yang dituliskan diatasnya angka-angka, seolah kertas ini benda penting. Sekarang orang yang menumpuk uangnya baru menyadari apa yang mereka perbuat: "Kita selama ini menumpuk kertas yang dituliskan di atasnya angka-angka, kita ini sangat bodoh." Bagaimana bisa mereka mengganti nilai riil emas menjadi kertas? Ya. Seluruh kerajaan dan para rajanya dan juga dinasti Utsmaniyah yang terakhir, yang membawa Bendera Sayyidina Muhammad SAW [Maulana Syaikh Nazim berdiri, lalu berkata ..]. Kalian harus berdiri ketika Nama Suci beliau disebutkan.

Itulah adab dalam Islam, yakni mengungkapkan sebanyak mungkin rasa hormat dan memuliakan Penutup para Nabi dan Rasul, dimana semua yang tercipta diperuntukkan bagi beliau SAW, dan untuk kehormatannya SAW Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

لو لاك ما خلقت الأفلاك

Law laaka law laaka ma khalaqtu al-aflaaq - Jika tidak untukmu (Ya Muhammad) Aku tidak akan pernah menciptakan makhluk. Hamba-Ku yang paling mulia dalam Hadirat Ilahiah Ku adalah Muhammad SAW, dialah hamba-Ku. Allah Subhanahu wa Ta'ala boleh mengatakan "Muhammad", tapi kita semua harus memanggil beliau "Sayyidina Muhammad".

Kita harus menyebut nama Rasulullah SAW dengan "Sayyidina Muhammad SAW". Wahai manusia, Islam diturunkan untuk mengajarkan pada manusia bagaimana mereka hidup. Bagaimana sikap mereka terhadap Allah Tuhan Yang Maha Kuasa. Dan juga bagaimana mereka harus bersikap kepada hamba yang paling dicintai dan dimuliakan Allah SWT, yang paling terhormat di Hadirat Ilahi. Sayyidina Muhammad SAW tidaklah seperti kalian. Tidak. Beliau berasal dari antara kalian, tetapi beliau tidak sama dengan kalian. Kalian berada di bawah permukaan bumi taht al-thara, sedangkan beliau berada di Surga di Hadirat Ilahi, sangatlah tidak mungkin bagi siapapun mencapai maqam itu. Beliau adalah hamba yang paling dihormati dan dimuliakan di Hadirat Ilahi.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berkata pada Sayyidina Musa (as) - Ya Musa! innii ana Rabbuka fakhla' na'layka; innaka bil waadil muqaddasi thuwaa.

إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى

"(Ya Musa), sungguh Aku adalah Tuhan-mu, maka lepaskan kedua terompahmu. Karena sesungguhnya engkau berada di lembah Thuwa yang suci."

[QS Thaha (20):12]

Ketika Sayyidina Musa (as) mendengar suara dari surga melalui sebuah pohon, beliau mengejar suara itu, tapi segera terdengar lagi perintah, "Ya Musa, lepaskan dulu alas kakimu, baru datang mendekat kepada-Ku! (Namun) di peristiwa lain, ketika malam Mi'raj, Sayyidina Muhammad SAW naik mencapai Singgasana Suci Allah Subhanahu wa Ta'ala, kemudian (dengan penuh adab) beliau bergegas menanggalkan alas-kaki beliau dan mendekati Singgasana Allah hanya dengan kaki suci beliau (tanpa alas). Dan seperti inilah bentuk sepatu Rasulullah SAW. [Maulana Syaikh Nazim menunjuk pada bros, hiasan pada turban beliau, yang berbentuk sepatu-sandalnya Rasulullah (s), na`l ash -sharif].

Rasululllah SAW segera melepaskan sepatu beliau, tapi datanglah perintah Ilahi: "Tidak perlu kau membuka sepatumu! Pakailah masuk ke Singgasana Suci-Ku. Merupakan kehormatan bagi Singgasana Suci-Ku dengan masuknya kamu kedalamnya! Peristiwa ini disebutkan dalam Kitab Perjanjian Lama, Perjanjian Lama, dan Kitab Suci Al Qur'an. Nah, orang zaman sekarang mengira para Nabi dan Rasul diturunkan untuk menjadikan mereka hamba dunia, untuk menjadikan mereka kolektor emas dan perak. Apa yang akan kalian perbuat dengan yang dikumpulkan itu? Kehidupan dunia ini datang dan pergi dan menyaksikan kehidupan para Fir'aun.

Begitu banyak Fir'aun (Pharaoh). Fir'aun-fir'aun itu menumpuk berton-ton emas dan mereka membuat wasiat kalau kelak mereka mati dikuburkan bersama emas yang mereka kumpulkan. Sekarang, apa yang terjadi setelah ribuan tahun? Tidak seorangpun yang sanggup masuk ke kuburan fir'aun itu dan melihat ada apa di dalam piramid-piramid itu. Mereka ingin melihat mummi-mummi fir'aun. Kalian hanya bisa melihat bentuk peti mati fir'aun-fir'aun itu. Kalau dibuka dan melihat isi di dalamnya, kalian akan lari. Mungkin beberapa malam kalian tidak bisa tidur terbayang betapa buruknya mumi-mumi itu seperti Ramses, Tutankhamen, dan banyak fir'aun-fir'aun lainnya. Kalian tidak bisa melihatnya, tidak ada manfaatnya. Fir'aun-fir'aun itu menumpuk harta dan menyembunyikan harta karunnya dalam kuburnya, harta-harta itu tidak bermanfaat.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا
فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

Walladziina yaknizuunadz dzahaba wal fidhdhata wa laa yunfiquu naahaa fii sabiilillahi fabasysyir hum bi adzaa bin aliim - "Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menginfakkannya di jalan Allah, maka berikanlah kabar kepada mereka, "bahwa mereka akan mendapat azab yang pedih. [QS at-Taubah (9):34]

Itulah syaithan yang membuat manusia bekerja untuk dunia, bukan hanya hamba dunia tapi "budak dunia". Dan di abad-21 ini, umat manusia, termasuk umat dunia Islam, mereka semua tidak bersikap sebagai hamba Tuhan Yang Menciptakan mereka, Allah Subhanahu wa ta'ala, mereka malah berupaya menjadi budak-budak dunia. Mereka berada di bawah komando/kendali syaithan. Syaithan, dalam bahasa Inggrisnya Satan.

Sekarang seluruh umat manusia di dunia termasuk dunia Islam menjadi budak-budak dunia. Dan Rasulullah SAW, Sayyidina Muhammad SAW berkata bahwa setiap hari syaithan datang dan berteriak, "Hai manusia, aku punya anak perempuan! Aku ingin menjadikan salah satu dari kalian menjadi menantuku! Siapakah yang menerima? Syaithan tiap hari datang dan berkata pada manusia, "Aku punya anak perempuan cantik dan aku ingin mengawinkannya dengan salah seorang dari kamu." Manusia bertanya,"Bagaimana caranya?" Setan menjawab, "Barang siapa yang hari ini membuatku senang dengan menjadi budakku, maka aku akan menjadikan anak perempuanku tercinta menjadi istrimu."

Apakah "anak perempuan setan" itu? Yaitu "dunia". Seluruh manusia sekarang berusaha menjadi menantu setan! Sangat disayangkan, kasihan, kasihan.

Dan dunia ini tidak ada nilainya. Berapa nilai seluruh dunia ini di hadapan Hadirat Ilahi? Rasulullah SAW -Sayyid ar-Rasul il-kiram- bersabda bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala berfiman "Kalau dunia ini bernilai sekeping sayap nyamuk saja, maka Aku (Subhanahu wa Ta'ala) tidak akan memberikan rizki kepada mahluk yang tidak mengaku sebagai hamba-Ku". Namun Allah Subhanahu wa Ta'ala tetap saja memberi. Allah Subhanahu wa Ta'ala memberi. Tapi pada akhir kehidupan manusia, apa yang terjadi? Saat itu Allah Subhanahu wa Ta'ala akan berkata pada manusia, "Inilah saat
terakhir hidupmu, kamu boleh mengambil lebih banyak lagi dari dunia ini. Meski kamu punya lebih banyak harta dibandingkan Qarun sekalipun, tetap pada akhirnya Qarun pun mati, begitu juga kamu kini mati." Seluruh umat di dunia sekarang tidak menerima sebagai hamba-hamba Allah Subhanahu wa Ta'ala Yang Maha Pencipta [Maulana Syaikh Nazim berdiri], Allah Ta'ala, Jalla Jalaluhu. Meskipun kita berdiri seperti ini sampai akhir hidup kita, belumlah apa-apa, kita semua hamba-hamba
Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Wahai umat Islam, kita sekarang ini berada di zaman jahiliyah yang kedua. Zaman kebodohan kedua. Zaman kebodohan pertama terjadi pada masa Sayyidina Rasulullah SAW dan Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman pada Rasulullah SAW tentang zaman jahiliyah itu, "Wahai hamba yang Aku cintai, Aku mengutusmu untuk membersihkan diri hamba-hamba-Ku, agar mereka membuka akal dan hatinya untuk mengetahui Siapa Yang Menciptakan mereka, dan tanyalah tentang amal perbuatan mereka, pikirkanlah dari apa mereka diciptakan, dan apa yang diharapkan Yang Maha Pencipta dari mereka."
Sekarang seluruh umat manusia mencapai zaman jahiliyah kedua. Tidak ada seorangpun yang membicarakan apa yang Allah Subhanahu wa Ta'ala firmankan. Bangsa Arab tidak melakukannya. Tidak Turki, tidak Iran, tidak Rusia, tidak Amerika, tidak Afrika, tidak juga dari bangsa di timur dan di barat. Saya tidak pernah mendengar orang berlari dan berkumpul di jalan-jalan dan saling bertanya: "Apakah sebenarnya yang diperintahkan Allah (kepada kita)?".

(Mengapa sekarang) orang-orang berlarian ke jalan-jalan dan melakukan demonstrasi? Siapa yang pernah melihat demonstrasi dalam Islam sebelum ini? Apakah dulu masyarakat negara-negara Muslim juga keluar ke jalanan dan berteriak-teriak? Di ayat mana dalam al-Qur'an Allah Subhanahu wa Ta'ala pernah mengizinkan demonstrasi di jalan-jalan itu?? Atau di hadis yang mana pernah ada perintah berlarian ke jalan-jalan? Allah Subhanahu wa Ta'ala berkata, "Datanglah kepada-Ku, datanglah kepada-Ku." Dan "Masaajid buyuut Allah." Masjid-masjid adalah rumah-rumah Allah. Hai orang-orang Arab, betul kan? Mereka tahu bahasa Arab? Mereka tahu tapi tidak paham - seperti saya ini (Maulana merendah), saya tahu bahasa Arab tapi tidak memahaminya. Siapakah 'alim ulama dari barat ke timur, dari negara Arab atau non-Arab yang dapat mengatakan bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan hamba-Nya berlarian ke jalanan, pria dan wanita berteriak-teriak di jalanan? Dimana masjid-masjid mereka?

Masjid-masjid adalah bagi Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kalau sesuatu yang buruk terjadi maka masuklah kalian ke masjid dan berdoalah. Apakah yang kalian minta? Ini hari Jum'at. Terdapat ribuan masjid di banyak negara tempat bagi orang yang sholat dan berdo'a. (Daripada berada di luar) yang seorang berteriak "Oh Palestina", tapi yang lain berteriak lain lagi. Apakah yang terjadi atas umat Muslim ini sehingga membuat demo-demo di jalanan? Apakah ada syariat Islam yang memerintahkan berdemo? Kepada siapa kita berteriak di jalan-jalan itu? (siapa yang mendengarkan?)

(Makanya) kalian harus datang ke masjid-masjid dan berdoalah, "Wahai Tuhan kami, selamatkanlah diri kami karena kami ini sangatlah lemah. Karuniakanlah Rahmat-Mu kepada orang-orang yang beriman, turunkanlah pertolongan-Mu pada hamba-hamba-Mu yang berupaya mencari Ridho-Mu ...".

Nah, (apakah do'a seperti barusan) diucapkan oleh orang-orang, pria dan wanita yang berteriak berdemo di jalanan? Khususnya kepada kaum perempuan, Allah SWT berfirman: Qa qurnafii buyuutikunna wa laa tabarrajal jaahiliyyatil uulaa, wa aqimnash shalaata wa aatiinazzakaa wa athi'nallaha wa rasuulahu ....

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ
الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ
أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

"Dan hendaklah kalian berdiam di rumahmu, dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti kaum jahiliah dahulu, dan laksanakanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya, ..." [QS al-Ahzaab (33):33]

Kalian (para Muslimah) harus menjaga diri kalian, beradalah di bagian terdalam di rumah-rumah kalian, jangan kalian berkeliaran di jalan-jalan. Perbuatan itu tidaklah Islami. Jangan lakukan itu. Kaum perempuan di Iran keluar ke jalanan.

Kaum perempuan Arab juga keluar dan berteriak-teriak. Kaum perempuan Turki juga keluar dan berteriak-teriak. Perempuan di Mesir juga keluar dan berteriak-teriak. Kemanakah para Syaikh di al-Azhar? Apa yang mereka katakan? Mereka takut kepada siapa? Kenapa tidak berani mengatakan kebenaran? Kalau mereka tidak berani mengatakan kebenaran, maka Allah Subhanahu wa Ta'ala pasti menurunkan azab.

Janganlah takut. Kalau kita perlu takut, maka takutlah hanya kepada Penciptamu, Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Dan Nabi yang Suci SAW pernah berfiman:

"ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة"

wa lan yaghlib min ummattii ithna `ashar alf min qillat [1] – Wahai Muslim, kalian tahu hadis syarif ini? Disebutkan, andaikan saja umatku, jika mereka hanya 12.000 orang saja, pastilah mereka mencapai kemenangan. Meski hanya dengan pedang, sudah cukup untuk mencapai kemenangan. (Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman): "Aku-lah Yang memberikan kemenangan, bukan sawaariikh, rudal-rudal kalian." Jangan. Jangan tergantung kepada rudal-rudal kalian. Jangan. Ketika dua pasukan saling berhadapan siap saling serang, apabila Allah Subhanahu wa Ta'ala berada di pihak yang sedikit maka tentara di seluruh duniapun akan kalah.

Tetapi keimanan kita saat ini ada di titik nol, makanya kita meminta ke sana-sini mohon pertolongan - "Bantulah kami melakukan jihad..". Itu bukanlah jihad. Itu bukanlah jihad. Bukan. Jihad itu untuk Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan pihak yang ditolong oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala akan menang. Meskipun hanya 3 orang muslim, jika Allah Subhanahu wa Ta'ala menolong mereka maka meskipun 3 milyar atau 30 milyar bisa dikalahkan. Kita harus mengubah cara kita. Kita harus meninggalkan prinsip-prinsip barat. Dunia Muslim harus meninggalkannya dan harus kembali kepada jalan Rasulullah SAW. Jika tidak, kita juga akan musnah.

Bukanlah hal yang sulit bagi Allah Subhanahu wa Ta'ala jika Dia ingin memusnahkan

milyaran. Dia (Subhanahu wa Ta'ala) bisa mengirimkan taufan banjir pada ummat Nabi Nuh (as), sehingga hanya 80 orang saja yang hidup. Dari hanya 80 yang tersisa itu, sudah ada milyaran manusia lagi sekarang di dunia. Karena, Dia adalah Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kalian harus tahu siapa Allah Subhanahu wa Ta'ala - seperti yang diajarkan oleh Rasulullah, Sayyidina Muhammad SAW kepada ummat. Kalau tidak, kalian akan menerima azab dari Allah. Sekarang Allah Subhanahu wa Ta'ala menurunkan azab yang sama kepada umat Muslim maupun non-Muslim. Umat Muslim juga terkena azab karena mereka tidak melaksanakan apa yang diperintahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Jika Muslim tidak meminta petunjuk-Nya, maka diturunkanlah azab..

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن
فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً
وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ
لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ

Katakanlah (olehmu Muhammad), "Dia-lah Yang Berkuasa mengirimkan azab kepadamu, dari atas atau dari bawah kakimu, atau Dia mencampurkan kami dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebagian kami keganasan sebagian yang lain, bagaimana Kami Menjelaskan berulang-ulang tanda-tanda (kekuasan Kami) agar mereka memahaminya." [QS al-An'am, (6):65].

Aku (Subhanahu wa Ta'ala) pasti menurunkan azab apabila mereka tidak mau patuh kepada perintah-Ku. Maka Aku turunkan Murka Ilahiah-Ku dalam bentuk azab dari langit ataupun azab dari bawah kaki mereka, atau membuat mereka saling menguji satu sama lain.

Rasulullah SAW pun kemudian memohon, "Wahai Tuhanku, janganlah Engkau menghukum umatku sebagaimana Engkau mengazab orang-orang jahil dari umat-umat yang terdahulu." Allah Subhanahu wa Ta'ala pun menjawab, "aiklah Aku terima permintaanmu (ya Muhammad (SAW)), tapi kalau mereka terus berada di jalan yang salah, maka akan Aku hukum mereka. Aku buat ahzab -kelompok-kelompok- terdiri dari berbagai partai, mereka kemudian mulai saling membunuh di antara mereka." Seperti yang terjadi pada Bani Israil karena mereka menyembah sapi, Allah Subhanahu wa Ta'ala mengazab mereka melalui sesama mereka. Mereka yang tidak menyembah sapi diperintahkan agar membunuh mereka yang menyembah sapi. Dialah Allah Subhanahu wa Ta'ala.

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ
أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ
فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ
فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya, "Wahai kaumku! Kamu benar-benar telah menzalimi dirimu sendiri dengan menjadikan (patung) anak sapi (sebagai sesembahan), karena itu bertobatlah kepada Penciptamu dan bunuhlah dirimu (wahai orang-orang zalim). Itu lebih baik bagimu di sisi Penciptamu. Dia akan Menerima tobatmu. Sungguh, Dia-lah Yang Maha Penerima tobat, Maha Penyayang." [QS al-Baqarah (2):54]

Kalian harus memperbaiki langkah-langkah kalian, jangan sampai mengikuti langkah syaithan. Kalian harus mengikuti Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Sohbet saya ini, terlaksana dengan pertolongan Ilaahi Rabbi, Tuhan Pemilik Surga. Semoga Dia memberi kalian umur sampai tahun depan atau sampai akhir dunia ini, tapi kalian harus mengambil inti dari sohbet saya ini bagian yang berharga (jawhar) ambilah, maka kalian akan selamat. Kalau tidak, kalian akan menerima azab. Kelompok yang kecil akan masuk Surga. Kelompok yang besar akan diadili nanti tergantung amal mereka. (Maka) jagalah diri kalian, berlarilah menuju Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Jangan mengikuti langkah syaitan. Berlarilah menuju Allah Subhanahu wa Ta'ala. Semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala mengampuni kita semua.

[Kemudian Maulana Syaikh Nazim Haqqani memimpin do'a]: "Ya Rabbi, kami ini pendosa besar yang memohon ampunan-Mu. Kami tidak sungguh-sungguh berupaya menjadi hamba-Mu yang tulus, kami menyia-nyiakan hidup kami, kami memohon rahmat suci-Mu agar Engkau mengampuni kami. Ya Rabbi, demi makhluk yang paling Engkau muliakan, Nabi dan Rasul yang paling dimuliakan oleh-Mu dan oleh Nabi dan Rasul yang lain, yang paling dekat dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala, Sayyidina Muhammad SAW. Ya Rabbii 'afu anna wa aghfir lana wa'arhama wa tub alayna wa ba`ath lana sahib – maalik yahkum al-Islam wa kul ad-dunya min al-maghrib ilaa al-mashriq.

Turunkanlah seorang Sultan ya Rabbi, karena kami ini kehilangan arah. Sultan dari Mu mampu membawa kami ke jalan yang benar menuju Engkau, sehingga kami datang menghadap-Mu dengan wajah yang bercahaya, tidak dengan wajah yang gelap. Amin. Amin. Amin. Semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala mengampuni saya dan memberkahi kalian semua, demi kehormatan yang paling terhormat, Sayyidina Muhammad SAW. Fatihah!.

[1] Jami` as-Saghir

Terima keasih kepada mbak Nenni yang telah menerjemahkan dan memposting sohbet ini agar dapat kami baca.

Jangan Turun ke Jalan

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Tue, 06 Jan 2009 11:20:00 +0000

JANGAN TURUN KE JALAN
Mawlana Syekh Muhammad Nazim al-Haqqani QS

Mereka berpikir bahwa Rasulullah SAW tidak bersama mereka. Rasulullah SAW tidak jauh dari umatnya. Allah SWT berfirman bahwa dia bersama kalian. Dan Rasulullah SAW dapat berdoa kepada Allah SWT atas nama kalian. Apa yang orang-orang lakukan di negri-negri Islam? Orang-orang berlari seperti orang yang bodoh berteriak di jalan, ‘Hancurkan Rusia, hancurkan Amerika, hancurkan Inggris! Mengapa kalian mengatakan hal ini? Dan, mengapa kalian tidak dengan rendah hati mengatakan, ‘Ya Rasulullah SAW, lihatlah umatmu!’ pergilah ke masjid dan katakan, ‘Ya Rasulullah SAW, atas nama kami semua, engkau bisa menjadi perantara kami di Hadirat Ilahi! Kami mohon gunakan kekuatan perantaraanmu pada kami. Selamatkanlah kami dari tangan-tangan orang-orang yang kejam ini! Ya Rasulullah SAW, berikanlah syafaatmu untuk umatmu!’ Mereka tidak mengatakan hal ini, tetapi mereka berlari ke jalan dan berteriak-teriak.

Adalah tidak diizinkan bagi pria dan wanita untuk turun ke jalan dan berteriak-teriak! Tidak! Umat Muslim hanya boleh pergi ke masjid, menangis, memohon agar Rasulullah SAW memberi syafaat bagi mereka di Hadirat Ilahi, dan memohon ampun. Bukannya turun ke jalan!

Dunia muslim berada di jalur yang salah sekarang… untuk itulah kutukan menimpa mereka!

Wa min Allah at tawfiq

Adab Bulan Muharram

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Wed, 24 Dec 2008 10:32:00 +0000

Adab Bulan Muharram
Mawlana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani qs
Dalam buku Mercy Oceans, On the Bridge to Eternity
www.rabbani-sufi.blogspot.com

Bismillah hirRohman nirRohim

Adab

Imam Ghazali menyatakan dalam Kitab Ihya 'Ulum al-Din, Puasa sangat dianjurkan pada beberapa hari yang istimewa, di antaranya dapat ditemukan pada
setiap tahun, yang lain ada pada setiap bulan, dan yang lainnya dalam setiap minggu. Yang dapat ditemukan pada setiap tahun setelah Ramadhan adalah:
· Hari 'Arafa (9 Dzul Hijjah)
· Hari 'Asyura (10 Muharram)
· 10 hari pertama di bulan Dzul Hijjah
· 10 hari pertama di bulan Muharram

Kita dianjurkan untuk berpuasa pada bulan-bulan yang dimuliakan, yaitu: Dzul Qaidah, Dzul Hijjah, Muharram, dan Rajab.

(sumber: www.naqshbandi. org)

Adab 'Asyura: 10 Muharram

(sumber: Mawlana Syaikh Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani qs dalam buku Mercy Oceans, On the Bridge to Eternity)

Antara Dzuhur dan Ashar:

Shalat 4 rakaat, di tiap rakaat dibaca Surat al-Faatiha, 1 kali dan Surat al-Ikhlash 10 kali.

Dzikir:
La ilaha illAllah 1000 kali
Shalawat 1000 kali
Surat al-Ikhlash 1000 kali

Do'a:
Allahumma tsabitna 'alal Haqq
Ya Ghaliban ghayra maghlub
Ya Nashiral Mu'miniin
Ya Ghiyatsal Mustaghitsiin
Ya Qariban ghayra ba'id
Ya Syahidan ghayra mash-hud

Hasbi Allahu wa ni'mal Wakil,
La hawla wa laa quwwata Illa billaahil 'Aliyyil 'Azhiim
Ghufranaka, Rabbanaa wa ilaykal mashiir
Rabbanaa taqabbal minna Bi hurmatil Habib al-Faatiha.

Wa min Allah at tawfiq

Wassalam,arief hamdani
www.mevlanasufi.blogspot.com

Bahaya Ghibah

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Mon, 17 Nov 2008 12:04:00 +0000

Bahaya Ghibah
Shuhba Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Kabbani QS
Jakarta, 2003

A'uudzubillaahi minasy syaythaanir rajiim
Bismillaahir rahmaanir rahiim
Wash-shalaatu was-salaamu 'alaa asyrafil Mursaliin Sayyidinaa wa Nabiyyina Muhammadin wa 'alaa aalihi wa Shahbihi ajma'iin

Kalian semua harus memakai turban. Lihat! Ia memakai turban, di mana turbanmu? Ambil!

Kalian mendengar suara kucing itu? (kucing yang sedang berkelahi). Inilah yang terjadi bila kita bertengkar satu sama lain, bahkan lebih buruk daripada itu. Malaikat mendengar suara itu, demikian pula dengan awliya. Kalian lihat bagaimana mereka saling berteriak satu sama lain.

Hadis dari Rasulullah SAW berbunyi, “Barangsiapa yang mengunjing saudara atau saudarinya, siapapun yang saling menggunjing… bau dari gunjingan itu sangat berbahaya.” Oleh sebab itu Rasulullah SAW melarang keras bergunjing.

Suatu waktu, Grandsyekh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani QS memberi gambaran tentang gunjingan. Beliau berkata bahwa ketika seseorang meninggal dan ia dimasukkan ke liang kuburnya, apapun gunjingan yang telah diperbuat selama hidupnya, berapa banyak ia menggunjing, Allah SWT membawa gunjingan itu kembali padanya dalam wujud bau busuk. Bila selama hidupnya ia telah menggunjing sebanyak 100 kali, ia akan membawa 100 bau; bila 200—200 bau dan bila sejuta gunjingan—ia akan membawa sejuta bau ke dalam kuburnya.

Allah SWT membawa bau itu kembali ke kuburnya dan Grandsyekh berkata bahwa jika Allah SWT melepaskan satu bau dari bau-bau ini keluar dari kuburan itu, tak satu pun makhluk yang dapat bertahan di bumi ini, manusia dan semua makhluk akan mati bagai terkena reaksi bom atom.

Dan Allah SWT menciptakan binatang buas dari bau itu yang akan menyerang mayat yang terbaring di sana. Bagaimana kalian membayangkan keadaan orang itu jika satu bau saja yang bila dilepaskan ke dunia, semua makhluk akan tewas. Bagaimana dengan jutaan bau yang dikirimkan Allah SWT kepada mayat di kuburnya. Bagaimana efek yang terjadi kepada orang yang jiwanya dikembalikan ke tubuhnya selama ia berada dikuburnya. Ia akan berada dalam hukuman dan siksaan dalam kubur dari bau itu dan dari binatang yang diciptakan Allah SWT dari bau itu.

Dan Grandsyekh bercerita bahwa suatu ketika beliau pergi menuju makam Sayyidina Muhyiddin Ibnu Arabi QS di Jabal Qasyun mengendarai kereta kuda (pada waktu itu, jauh di masa lampau). Beliau dan seorang Syekh lainnya yang biasa dipanggil ‘Abdul Wahab Salahi duduk di kereta kuda pergi ke makam Sayyidina Muhyiddin Ibnu Arabi QS. Tiba-tiba muncul seseorang yang menghentikan kuda yang menarik kereta mereka dan orang itu berkata, “Assalamu’alaykum!” Mereka membalas, “Wa alaykum salam!” lalu ia berkata lagi kepada keduanya, ia mengarahkan pembicaraannya atau ucapannya kepada ‘Abdul Wahhab Salahi dan melihat kepada Grandsyekh, Syekh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani QS, “Apakah ia Syekhmu? Atau engkau Syekhnya?” ‘Abdul Wahhab Salahi menjawab, “Ia bukan Syekhku dan Aku bukan Syekhnya.” Tiba-tiba orang itu menghilang. ‘Abdul Wahhab Salahi menoleh ke sana ke mari, “Ke mana ia pergi?” “Ia muncul dengan tiba-tiba dan tiba-tiba menghilang. Ia tidak berada di sini lagi.” Awliya menampakkan dirinya kepada orang-orang yang tulus. Grandsyekh dan ‘Abdul Wahhab Salahi, keduanya adalah orang-orang yang tulus sehingga awliya menampakkan dirinya kepada mereka. Tetapi sekarang orang-orang berkata, “Mana awliya… mana?” Khususnya mentalitas baru ini di mana mereka tidak percaya kepada karomah. “Di mana awliya…?” Kalian jatuh ke dalam lubang yang penuh dengan kotoran dan kalian berkata, “Mana awliya?” Bagaimana mungkin kalian akan melihatnya? Kalian harus menjadi orang yang tulus untuk bisa bertemu dengannya.

Mereka bertanya kepada Ibu Firdaus, “Di mana awliya? Apa itu awliya? Kami tidak melihat apa pun.” Mereka bertanya kepada kalian, “Mana…mana awliya, kami tidak melihat apa-apa.” Karena mereka tidak percaya, awliya tidak akan menampakkan dirinya kepada mereka. Awliya tidak akan menunjukkan keajaibannya kepada mereka, tetapi kepada orang-orang yang percaya, seperti Ibu Firdaus, seperti Anda dan seperti orang-orang yang hadir di sini, mereka akan menjumpai keajaiban dalam setiap gerakan yang dilakukan oleh Syekh.

Ketika Saya masih muda, setiap gerakan dari Grandsyekh Syeikh ‘Abdullah Fa’iz ad-Daghestani QS dan Mawlana Syekh Muhammad Nazim al-Haqqani QS ketika itu, ketika Saya masih sangat muda… dalam setiap gerakan mereka, Saya melihat karomah.

Karena ketika kalian mempunyai keyakinan, mereka akan memperlihatkannya kepada kalian. Ketika kalian yakin dengan apa yang kalian kerjakan, mereka akan memperlihatkannya (karomah-red) kepada kalian. Bila kalian tidak mempunyai keyakinan seperti ini, untuk apa mereka menunjukkannya kepada kalian. Sebab kalian tidak menghargai berlian, awliya hanya akan memberi kalian permen dan kalian sudah puas dengan itu. Mereka tidak memberi kalian gula, melainkan pemanis buatan yang berkalori rendah, tidak berenergi, tidak berarti apa-apa. Barang siapa yang sakit, ambilah pemanis buatan itu, kalian tahu, ini tidak akan membuat gemuk. Tetapi bagi mereka yang kuat, awliya akan memberikan gula yang berenergi, artinya mereka memberi dukungan penuh kepadanya.

‘Abdul Wahhab Salahi adalah seorang yang tulus, mukhlis sehingga wali muncul ke hadapannya; tetapi ia belum mencapai tingkat yang sempurna, sehingga ketika ia mengatakan, “Ia bukan Syekhku dan dirinya pun bukan Syekhnya,”--wali itu langsung menghilang, tidak menyukainya. Ia berkata, “Wahai Syekh ‘Abdullah QS! Orang itu menghilang… siapa dia?” Syekh ‘Abdullah QS menjawab, “Tidak! Orang itu tidak menghilang, ia masih berdiri di sana… buktinya lihat! Ia menarik kuda itu dan sekarang menggerakkan kereta. ‘Abdul Wahhab Salahi melihat kuda itu bergerak, tali kekangnya tertarik tetapi ia tidak melihat orang yang menariknya…dan kereta pun berjalan.

‘Abdul Wahhab Salahi berkata, “Mengapa ia lenyap?” Syekh ‘Abdullah QS menjawab, “Ia tidak menyukai ucapanmu.” Syekh ‘Abdullah QS juga berkata bahwa para wali sangat suci, bila mereka mencium bau sedikit saja, mereka akan menghindar. “Ketika kau mengatakan bahwa engkau bukan Syekhku dan Aku bukan Syekhmu—ia mencium adanya aroma kesombongan dari ucapanmu, dari situlah ia menghilang. Dan ini bukan gunjingan. Ini hanyalah ucapan biasa yang dapat diucapkan oleh siapa saja, namun tetap saja ucapan itu mengundang bau busuk di hadapan awliya. Apa salahnya jika engkau berkata, ‘Ya ia adalah Syekhku,’ apa ruginya? Engkau tidak kehilangan apa-apa, kau melangkahi egomu… tetapi karena kesombongan diri, kau berkata, “Tidak, ia bukan Syekhku.” (Sebab ‘Abdul Wahhab Salahi berkata, “Syekhku dan Syekhnya adalah satu, yaitu Syekh Syarafuddin QS.” Apa salahnya untuk bilang bahwa ia adalah Syekhku, apa ada masalah?

Jika mereka bertanya kepadamu, “Apakah Berny Syekhmu?” “Ya, ia adalah Syekhku,” apa ada masalah? Jika mereka bertanya kepadamu, “Apakah Bubby Syekhmu?” “Ya, ia adalah Syekhku.” Jika mereka bertanya kepada Saya, “Apakah Haji Mustafa, Pak Mus adalah Syekhmu?” “Ya, tentu saja, Saya mencium tangannya dan Saya mencium kakinya.” Tidak ada masalah!

Bau dari percakapan tadi membuat wali itu pergi. Bagaimana menurut kalian, bila kita sedang salat dan mengucapkan “Allahu Akbar” lalu ratusan dan ribuan khawatir, gosip yang dibisikkan Setan ke telinga kita dan kita memikirkannya, “Oh, Mustafa adalah orang yang tidak baik, Oh Berny yang paling buruk, Oh Bubby gila, Oh Bapak dan Ibu Firdaus… Aku tidak mau makan dari makanan mereka. “ Ini dan itu… dan orang-orang mulai mempunyai gosip dalam pikirannya. Bagaimana malaikat akan membawa salatmu kepada Allah SWT, jika mereka pergi karena mencium bau (busuk) ini? Artinya salat kalian tetap berada di tempat, tidak diterima (oleh Allah SWT)… ia hanya diterima sebagai ibadah fardu, artinya kalian memang mengerjakan kewajiban kalian… tetapi itu tidak diterima sebagai ibadah yang sempurna. Ia tetap berada di tempatnya. Untuk itulah kita harus berhati-hati agar tidak membawa isu-isu yang telah terjadi sebelumnya dan menyebarkannya mulai dari satu kepada yang lain sehingga menjadi gunjingan.

Allah SWT adalah as-Sattar, Maha Menyembunyikan. Allah SWT Maha Mengetahui segala perbuatan kalian, baik maupun buruk. Dan Dia tidak melepaskan atau membukanya kepada orang lain. Dia melindungi dan tidak membiarkan kalian terekspos bagi orang lain. Tetapi manusia adalah seburuk-buruk pembuka aib orang lain. Grandsyekh melukiskan mereka bagaikan seekor lalat hitam yang selalu pergi ke tempat-tempat yang kotor. Di mana ada sampah, di mana ada kotoran, di mana ada WC, toilet, dan apa pun yang kotor kalian akan menjumpai lalat-lalat ini beterbangan. Seperti halnya surat kabar dan majalah-majalah ini. Mereka mengejar setiap orang, menggoyang hidupnya, apa yang mereka lalukan terhadap istrinya,… ia menipunya… ia tidak menipunya… ia nikah 10 kali, 100 kali, 5 kali… apa saja usaha mereka… apa yang mereka lakukan… mereka sangat senang mengambil apa saja, bahkan sampai hal-hal yang terkecil untuk menciptakan fitna dan kebingungan di negri ini.

Grandsyekh memberi contoh (semoga Allah SWT mensucikan jiwanya ketika menerangkan hal ini). Beliau berkata bagaikan kalian mempunyai hewan-hewan ternak di ladang kalian, kalian mempunyai biri-biri, lembu dan hewan lainnya di ladang kalian kemudian kalian melihat kebun tetangga kalian dan berkata kepadanya, “Lihat! Banyak nyamuk di pohon-pohon kalian,” sementara itu kalian melupakan ladang kalian sendiri di mana binatang buas menerkam dan memangsa semua biri-biri dan lembu dan kalian memperhatikan nyamuk-nyamuk yang terbang di kebun tetangga kalian.

Jadi kalian harus mengetahui bahwa gunjingan semacam ini adalah dilarang. Dan jika kita sanggup, kita akan terus menggunjing semua orang bahkan sampai Nabi Adam AS. Ini adalah tabiat alami manusia dan jalan satu-satunya untuk menyelamatkan diri kalian dari gunjingan ini adalah melalui disiplin tarekat, di mana kita diharuskan untuk membaca “Ya Shamad” 500 kali setiap hari (setelah salat syukur—red).

Mereka berkata, “Mengapa kalian membutuhkan pemandu, seorang Syekh?” Seorang Syekh adalah pembimbing kalian, ia akan mengatakan kepada kalian apa yang harus kalian lakukan dan bagaimana cara menghindari gunjingan seperti ini, kalau tidak kalian akan lihat bahwa setiap orang saling menggunjing satu sama lain. Sekarang, orang-orang dengan keyakinan tertentu bertanya, “Mengapa kalian memerlukan seorang Syekh? Mengapa kalian membutuhkan pembimbing?” Bagaimana kalian akan mempelajari hal-hal seperti ini tanpa seorang pembimbing, seorang Syekh? Kalian akan tetap menggunjing orang lain.

Semoga Allah SWT memaafkan kita, semoga Allah SWT memberi dukungan kepada kita, semoga Allah SWT membimbing kita ke jalan yang benar, jalur yang benar dari sunnah Nabi SAW.

Rabbanaa taqabbal minna bi hurmatil habib bi hurmatil faatiha. Taqabballaah.

Bungkus...

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Mon, 17 Nov 2008 12:01:00 +0000

Kutipan Shuhba Mawlana Syekh Hisyam Kabbani QS
27 September 2006 (Ramadan Suhba)

Grandsyekh pernah berkata, “Setiap amal yang kalian lakukan, cepat simpan di dalam rekening
kalian. Setiap orang mempunyai rekening pada Nabi. Setiap orang yang termasuk umat Nabi SAW mempunyai rekening yang tersimpan pada Nabi SAW. Karena itulah hadis mengatakan, “Bungkuslah amal kalian dengan selawat. Katakanlah, ‘Ya sayyidii, Ya Rasulullah, aku percayakan amal itu padamu.” Setan tidak bisa menariknya keluar. Ia tersimpan di sana, bagaikan brankas yang dilengkapi dengan para penjaga.

Jika kalian menyimpan syahadat kalian, salat kalian, doa dan bacaan Quran kalian, katakan, “Wad`atahu `indak Ya sayyidii Ya Rasulullah SAW, aku amanatkan dua kalimat syahadat ini kepadamu,” maka setan tidak dapat mengambilnya. Apa yang dikatakan oleh Mawlana itu sangat penting agar setan dan keempat musuh kita (ego, dunia, hawa nafsu dan setan) tidak dapat mengambil amal itu.

Kita memerlukan Allah SWT dan Nabi-Nya SAW. Namun mereka tidak memerlukan kita.

Jika Sakit, Anda Membutuhkan Resep Obat yang Sempurna

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Mon, 17 Nov 2008 11:48:00 +0000

Jika Sakit, Anda Membutuhkan Resep Obat yang Sempurna
Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani (qs)
Hari Jum'at, 07 November 2008
Chicago, Masjid al-Haqqani, Chicago, Illinois-Amerika Serikat

A'udzu billah min asy-syaitan ir-rajim
Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Ati' Allah wa ati' ar-rasula wa uli 'l-amri minkum

Allah SWT berfirman, "Taatilah Allah, taatilah Rasulullah, dan patuhlah pada mereka yang mempunyai otoritas (pemimpin kalian)." (QS An Nisaa' [4]:59).

Kita bahagia bisa berada disini, hari ini untuk sholat Jum'at. Insya Allah, Allah SWT akan menerima amal ibadah kita. Waktu kita pendek, tapi apapun yang akan kita bicarakan, atau apapun yang akan dibicarakan atau diajarkan oleh para ulama atau orang-orang, pelajaran tersebut tidak ada habisnya. Ilmu pengetahuan tidak akan berakhir. Setiap saat Allah SWT mengirimkan inspirasi pada manusia untuk mengatakan sesuatu demi kemaslahatan umat manusia. Rasulullah SAW membawa pesan ilahiah tersebut, agar kita -tidak bisa tidak- kecuali menerima dan mendengarkan apa yang dikatakan Rasulullah SAW, dan melaksanakan sebanyak mungkin semampu kita. Kemudian kita tingkatkan volumenya.

A'udzu billah min asy-syaitan ir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim. Seperti disebut tadi, "pengetahuan tidak pernah habis." Dunia ini akan berakhir tapi ilmu pengetahuan tidak akan berakhir. Ilmu pengetahuan berlanjut hingga akhirat. Dunia ini tidak berlanjut ke akhirat. Suatu saat nanti Allah SWT akan mengubah bumi ini menjadi bumi yang lain seperti yang disebutkan dalam Kitab Suci Al Qur'an.

الْقَهَّارِ الْوَاحِدِ للّهِ وَبَرَزُواْ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ الأَرْضُ غَيْرَ تُبَدَّلُ يَوْمَ

Yauma tubaddalul ardhu ghairal ardhi was-samaawaatu wa barazuu lillaahil waahidil-qahhaar - Yaitu pada hari ketika bumi diganti dengan bumi yang lain dan demikian pula langit, dan manusia berkumpul d Padang Mahsyar menghadap Allah Yang Maha Esa, Yang Maha Perkasa; (QS. Ibrahim [14]:48)

Dunia ini akan berakhir, namun Mi'raj (naik) nya Rasulullah SAW tidak pernah berakhir. Jangan dikira Rasulullah SAW itu hanya mengalami satu kali Mi'raj saja. Kalau kita mengatakan Rasulullah SAW hanya melakukan satu kali Mi'raj, berarti kita tidak memberikan penghormatan yang layak kepada Rasulullah SAW. Ya, memang satu kali Mi'raj yang kita ketahui. Namun sesungguhnya, setiap saat beliau dalam kondisi Mi'raj. Setiap saat beliau menerima wahyu melalui Sayyidina Jibril, beliau dalam kondisi Mi'raj. Sholat beliau adalah Mi'raj. Karena beliau terus naik ke atas. Itulah waktu yang beliau sebut sebagai, "Saat yang terbaik bagiku adalah ketika aku berada diantara tangan-tangan Allah.". Kita semua sholat, (nah, pertanyaannya), diantara tangan-tangan siapa kita berada? Kalau kita melaksanakan sholat dengan benar tentunya kita tahu diantara tangan-tangan siapa kita berada. Maka tentunya kita memerlukan perjuangan, kita tidak bisa mengatakan "Ah, kita kan sudah sempurna."

وَتَقْوَاهَا فُجُورَهَا فَأَلْهَمَهَا

Fa alhamahaa fujuurahaa wa taqwaahaa - maka Allah mengilhamkan kepadanya (jalan) pembeda kejahatan dan ketakwaan. (QS Asy-Syams [91]:8)

Allah...
Rasulullah SAW senantiasa dikaruniai Allah SWT, namun Rasulullah SAW senantiasa berjuang juga. Beliau seorang Rasul utusan Allah bagi seluruh umat manusia, namun beliau tetap berjuang. Kalau beliau tidak perlu berjuang, tentunya dulu beliau cukup mengatakan "berimanlah", kemudian semua orang beriman. (Tidaklah demikian). Beliau adalah contoh bagi kita bahwa kita harus berjuang untuk mendapatkan sesuatu. Seperti kehidupan dunia bisnis biasa, kalau berusaha, maka kalian akan memperoleh sesuatu yang baik. Begitu juga untuk akhirat, jika berjuang, kalian akan memperoleh akhirat yang baik. Nah, Allah SWT memberikan tingkat yang tinggi kepada Rasulullah SAW -sesuatu yang spesial bagi beliau- tidak bagi orang lain. Hanya untuk Rasulullah SAW. Allah SWT memi'rajkan Rasulullah SAW secara fisik dan jiwanya. Kalian (manusia biasa) tidak bisa mi'raj dengan badan kita. "(Namun) Allah berikan padanya (Muhammad) sesuatu yang tidak Aku berikan pada siapapun." Beliau berbeda. Beliau tidak sama dengan kita. Tidak perlulah penjelasan lebih lanjut. Tapi kita harus tahu bahwa apa diberikan Rasulullah SAW kepada kita adalah untuk mashlahat atau kepentingan kita.

Sebuah hadits Rasulullah SAW menyebutkan yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, bahwa Allah SWT menciptakan kita dari 360 mifsal, ada 360 sendi-sambungan dalam tubuh kita. Para dokter mungkin tahu ada berapa banyak sendi -mungkin mereka sudah menghitungnya- namun seperti yang dikatakan Rasulullah SAW terdapat 360 sendi dalam tubuh kita. Dan saya (MSH) juga pernah membaca buku pengobatan tradisional Cina bahwa terdapat 366 sendi atau titik untuk akupuntur (tusuk jarum). Pengobatan Cina menyebutkan terdapat 360-an atau 366 titik akupuntur dalam tubuh kita yang apabila kita tekan salah satu titik, maka titik itu akan mengirimkan pesan atau signal ke salah satu bagian tubuh untuk mengobati bagian tubuh tersebut. Rasulullah SAW melanjutkan bahwa terdapat juga 360 sendi yang harus diperbaiki setiap harinya. Mungkin kita tidak pernah mengetahuinya. Beliau bersabda, man halala wa kabara wa hamada wa sabahallah wa istighfaarallah wa imatat al-ada min at-tareeq, yang disebut sebagai sedekah, dan setiap sedekah akan menyentuh satu titik sendi dan memperbaikinya setiap hari.

Jadi, Rasulullah SAW menasehati kita, jika kalian ingin menyehatkan tubuh kalian dan membuatnya kuat, maka keluarkanlah 360 sedekah. Apa maksudnya 360 sedekah? Maksudnya adalah: lakukanlah 360 kebaikan untuk dipersembahkan kepada Allah SWT. Kalian boleh mengucapkan 360 kali istighfar, itu dinilai 360 sedekah. Itulah mengapa, beliau (SAW) mengatakan jika kalian mengucapkan Allahu Akbar, anda sedang menyentuh salah satu sendi tubuh kalian. Jika kalian mengucapkan alhamdulillah, itu juga menyentuh salah satu sendi tubuh. Saat kalian membantu orang miskin, itu juga menyentuh satu sendi, jika kalian menyingkirkan sesuatu yang membahayakan di jalan, itu juga menyentuh satu sendi.

Pokoknya, setiap kebaikan yang kalian lakukan berarti menyentuh sendi tubuh dan menyembuhkan/menyegarkan kembali sendi tersebut. Itulah mengapa manusia mengalami sakit atau ditimpa berbagai masalah, itu semua mengingatkan kita agar kembali kepada Allah SWT. Karena kalau kalian sakit, kalian ingat Allah SWT. Saat kalian sakit kepala atau migrain, katakanlah, "Ya Allah, tolonglah aku."

Kalau ada orang bertanya pada saya, "Profesi apa yang terbaik, saya akan jawab, jadilah dokter." Mereka boleh saja menjawab, "Ah, untuk jadi dokter kan perlu banyak modal.". Tapi sebenarnya tidak terlalu banyak uang, menimbang (manfaat) anda akan bertemu begitu banyak orang sakit dan itu semua mengingatkanmu akan akhirat. (Jadi) para dokter harusnya adalah orang-orang yang terbaik dalam mengingat akhirat, karena mereka menghadapi orang sakit setiap hari.

قال رسول الله " داووا مرضاكم بالصدقة"

Nah, Rasulullah SAW telah menyebutkan hal ini sering sekali dan Rasulullah SAW juga mengatakan, "Obatilah pasienmu dengan sedekah."[1]

Orang awam memahami sedekah itu adalah mengeluarkan sumbangan/donasi.
Bukan hanya itu. Sedekah bisa dalam berbagai bentuk. Wajah yang tersenyum adalah sedekah. Mengunjungi seorang pasien adalah sedekah. Mengundang seseorang untuk mengajarkan sesuatu juga sedekah. Menyingkirkan penghalang dari jalan disebut sedekah, melawan hawa nafsu juga sedekah. Apapun yang kalian lakukan untuk Allah SWT adalah sedekah, ibarat kalian memberikan sumbangan untuk surga. Allah SWT tidak memerlukan semua itu. Sedekah adalah sesuatu yang dilakukan untuk mendapatkan pahala, itulah mengapa disebut sedekah.

Lihat, betapa indahnya yang disabdakan Rasulullah SAW dalam hadits berikut:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة، ولو بكلمةٍ طيبة".

Ittaqullah wa law bi shiqqi thamarah - Bertaqwalah kepada Allah walaupun hanya dengan sebutir kurma. Maksudnya, waspadalah dengan hukuman, murka, dan rasa malu di Hari Pembalasan nanti, (selamatkanlah dirimu) walau hanya dengan sebutir kurma, bahkan seiris kurma yang kau berikan kepada yang memerlukannya." Artinya, apapun bisa kalian berikan. Apalah artinya sebutir kurma? Tidak ada artinya. Namun Allah SWT menyukai itu. (Dengan kurma itu) Allah SWT akan memberi pahala. Selamatkanlah diri kalian dari siksa/hukuman walau hanya dengan sebutir kurma. Jadi, apapun yang kalian sedekahkan kepada seseorang, walaupun dengan sebutir kurma maka akan menyelamatkan diri kalian dari musibah atau siksa baik di dunia maupun akhirat nanti.

Berapa banyak orang yang merawat orang lain (seperti dokter), secara realitas atau bukan, bahkan jika mereka harus mengeluarkan banyak uang, tapi profesi dokter adalah yang terbaik karena kalian menjaga/merawat hamba Allah SWT. Coba, tubuh kita ini dibungkus oleh apa? Oleh kulit. Kalian tidak melihat apa-apa (dibalik kulit ini) kan? Semua orang juga begitu. Kupaslah kulit itu, kalian akan melihat berjuta-juta sel, triliunan sel yang membentuk tubuh kita. Organ-organ tubuh, seluruh organ yang dikaruniakan Allah SWT kepada kalian, semua bekerja bersama-sama. Kalian tidak bisa menemukan ada satu organpun yang fungsinya tidak sinkron/seirama dengan organ lainnya. Contoh sederhana, lihatlah mesin mobil. Kalian memeriksa bagian luar mesin yang tidak mogok. Kenapa tidak jalan? Tidak ada yang salah kalau dilihat dari luar. Montir akan membongkar dan memeriksanya - "Ah komponen itu
rusak!". Nah, Allah SWT mengkaruniakan kepada dokter-dokter itu kemampuan untuk melihat apa yang salah dalam mesin (tubuh) kita.

Nah, tubuh-tubuh kita ibarat mesin-mesin tadi. Kalau oli pelumas bercampur dengan air di dalam mesin, apa yang terjadi? Mesin itu akan rusak. Maka, dokter atau montir akan mengatakan, keluarkan air itu. Mesin itu akan jalan lagi. Kenapa mesin rusak? Karena kita tidak pernah merawatnya.

قال رسول الله " داووا مرضاكم بالصدقة

Rasulullah SAW bersabda, "Obati orang sakit dengan sedekah."[2].

Sedekah bisa berupa apapun, tidak harus berupa uang. Beliau SAW tidak mengatakan obati penyakitmu dengan cara lain (selain sedekah). Beliau mengatakan, apapun penyakitnya, Allah SWT telah menciptakan obatnya. Dan setiap jenis makanan dapat menimbulkan penyakit, kecuali beras (nasi). Kalian tidak akan sakit karena makan nasi. Rahasia apa yang terkandung pada nasi? Allah Maha Mengetahui, Rasulullah SAW mengetahuinya. Nah, tubuh kita ini harus selalu diperiksa. Ibarat mesin, kalian periksa oli pelumasnya, periksa transmisinya, periksa busi-businya. Kenapa sekarang kita tidak pernah memeriksakan tubuh kita yang
merupakan amanat?.

Dan Rasulullah SAW menunjukkan pada kita jalannya.

روى الإمام أحمد في صحيحه عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله قال : "إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجراً من طريق الناس أو شوكة أو عظماً عن طريق الناس وأمر بالمعروف ونهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة سلامي فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح عن النار"مسلم

Aisya r.a. meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda, "Setiap anak Adam diciptakan memiliki tiga ratus enam puluh sendi; maka barangsiapa yang mengagungkan Allah dengan takbir, memuji Allah dengan hamdalah, menyatakan KeEsaan Allah dengan tahlil, mensucikan Allah dengan tasbih, dan memohon ampunan Allah, dan menyingkirkan batu, atau duri, atau tulang dari jalan yang dilalui orang, kemudian menganjurkan perbuatan baik serta melarang perbuatan batil, sebanyak tiga ratus enam puluh kali (360x), dijamin dia berhasil dijauhkan dari api neraka." [3]

Beliau SAW mengatakan terdapat 360 titik pada tubuh kita yang harus disentuh setiap hari dengan cara melafazkan takbir, tahlil, alhamdulillah; terdapat malaikat-malaikat yang berbeda yang datang menyentuh sendi-sendi itu, ketika kalian melaksanakan zikrullah. Dan saya (MSH] akhiri sohbet ini dengan hadits tersebut.

Suatu ketika, ketika Rasulullah SAW tengah duduk bersama para Sahabat datanglah seorang laki-laki dan berkata, "Syari'at Islam membuat kita sulit/repot." Orang zaman sekarang juga mengatakan itu, iya kan? "Berikan kami sesuatu yang mudah untuk dikerjakan." Kalian kira sederhana/mudah untuk bisa bersama Rasulullah SAW? Tentu tidak. Tapi laki-laki tadi, orang Baduy tersebut datang ke Rasulullah SAW dengan pertanyaan tadi. Pelajaran yang baik bagi kita. Islam adalah Agama Allah SWT; Agama Surga. Dan Rasulullah SAW harus memberikan kita jalan keluar. Itulah mengapa beliau pernah bersabda "Ija'al lisanak ratban bi dhikrullah." Hadist ini tidak berarti kalian tidak perlu melaksanakan sholat. Tidak ada kaitannya dengan kewajiban kalian (kewajiban kalian tetap harus dilaksanakan).

Namun, zikrullah (yang merupakan sedekah) tadi adalah sesuatu yang ekstra agar kita bisa mencapai "Alladziina an'am'Allahu 'alayhim min an-nabiyyiin was-siddiqiin wash-shuhada'i was-shalihiin wa hasuna ulaa'ika rafiiqa." Oleh sebab itu Rasulullah SAW bersabda, "Basahilah
selalu lidah kalian dengan zikrullah.".

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[1] At-Tabarani dalam Kitab al-Awsat, dan al-Mu'jam al-kabir dan dalam Kitab al-Du'a, Ibn 'Adee, Abu Nua'ym dalam Kitab karyanya yang berjudul Hilya, al-Khateeb al-Baghdadi, al-Bayhaqi dalam Sunannya, dari Ibn Mas'ud.

[2] At-Tabarani dalam Kitab al-Awsat, dan al-Mu'jam al-kabir dan dalam al-Du'a, Ibn 'Adee, Abu Nua'ym dalam Kitab karyanya yang berjudul Hilya, al-Khateeb al-Baghdadi, al-Bayhaqi dalam Sunannya, dari Ibn Mas'ud.

[3] Shahih Muslim, Buku 005, Nomor 2199.

Liputan RUMI CAFE - 2

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Wed, 08 Oct 2008 02:14:00 +0000

UNTUK SANG KEKASIH ATAU KESEHATAN
http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/2008/09/29/LU/mbm.20080929.LU128359.id.html

Whirling dervishes atau sema, tarian sufi yang diperkenalkan Rumi, semakin populer sekarang. Tarian orang yang telah berhasil menanggalkan egonya.

Malam semakin tua. Pada satu hari Minggu dua pekan lalu, di salah satu zawiyah, padepokan tarekat Naqsabandiyah Haqqani yang terletak di jalan dari Prapanca menuju Kemang, Jakarta, dua kelompok orang duduk melingkar dalam ruangan temaram. Dari keheningan itu kemudian terdengar tahlil: la ilaha ilallah. Mula-mula perlahan, makin lama makin keras. Apalagi tepukan marawis ikut ambil bagian.

Seorang pria masuk ke lingkaran para pria. Ia berputar seperti gasing. Roknya putih berkibar, mengembang bak cendawan. Berputar ke kiri seperti orang tawaf, mengelilingi Ka’bah tujuh putaran; tangan kanannya terbuka, menengadah ke langit, mengharap hidayah dari Yang Kudus. Tangan kirinya menelungkup—seakan-akan menebarkan hidayah yang diperoleh tangan lainnya ke semua orang di bumi.

Puncak ekstase terjadi tatkala zikir khas tarekat Naqsabandiyah Haqqani terdengar bersambutan: Huu, Haqq, Hayy, Allah Hu, Allah Haq, Allah Hay. Musik semakin cepat—begitu juga putaran lelaki itu—sampai akhirnya semua berhenti. Dalam takzim, lelaki kurus itu membungkuk kepada sang syekh, dan keluar dari lingkaran.

The whirling dervishes atau sema mulai populer. Pada Ramadan ini, stasiun-stasiun televisi berebut menayangkan tarian yang diperkenalkan sufi besar abad ke-13 Jalaluddin Rumi itu. ”Banyak orang datang karena ingin tahu lebih lanjut tentang whirling dervishes,” kata Arief Hamdani, Presiden Haqqani Sufi Institute of Indonesia.

Whirling, di samping hadrah, merupakan bagian penting dari tarekat Naqsabandiyah Haqqani. Sepekan sekali diadakan zikir dengan tarian khusus itu. Seorang yang ingin berputar diwajibkan berwudu. Setelah itu, ia harus melakukan salat sunah dua rakaat syukur wudu, lantas dilanjutkan dengan salat sunat dua rakaat tawasul. Lalu duduk berzikir Allahu Akbar.

Semua serba terukur, begitu pula pakaiannya. Mula-mula sang penari menggunakan setelan koko putih. Kemudian gaun putih panjang—tennure—diletakkan dengan posisi terbalik, bagian dalam di luar. Sebelum memakai, sang penari mencium bagian kerah. Kemudian, tennure yang panjangnya lebih dari tinggi sang penari pun dipakai. Setelah dipakai, ditarik setinggi telinga dan pinggang diikat dengan tali putih. Tali pinggang kemudian ditutup sabuk hitam. Penari lantas mengenakan jubah hitam tanpa lengan. Terakhir adalah topi panjang—sikke—yang dibalut dengan sorban.

Seluruh elemen pakaian ini merupakan simbol. Sikke, yang aslinya berwarna abu-abu, menurut Arief, merupakan simbol batu nisan. Lilitan sorban pertanda orang-orang siddiq. Tennure putih merupakan simbol kain kafan. Sedangkan ikat pinggang dan jubah hitam menandakan kelamnya alam kubur. ”Pakaian ini bermakna kita mengalami kematian di kala hidup. Makna ini penting untuk menemukan diri kita. Karena, dengan menemukan diri kita, barulah kita bertemu dengan Sang Pencipta,” tutur Arif.

Belajar whirling membutuhkan waktu cukup lama. Awalnya belajar berputar dengan kedua tangan disilang di depan dada. Gerakan ini dilakukan 20 menit selama 40 hari. Kemudian pelajaran meningkat, kedua tangan dikembangkan ke atas. Waktunya pun sama, 20 menit selama 40 hari. Gerakan terakhir adalah tangan kanan tetap menghadap ke atas sementara tangan kiri turun sejajar bahu. Putarannya kembali dilakukan 20 menit selama 40 hari.

Whirling tak semudah yang terlihat. Dalam kelas tarian Rumi khusus wanita di zawiyah itu, peserta rata-rata langsung terjatuh hanya dalam kisaran 1-2 menit setelah berputar. ”Ego-ego kita masih menahan tubuh sehingga tubuh terasa berat untuk berputar,” kata Arief.

Untuk melepas ego memang tak hanya butuh latihan lama dan kontinu. Zikir yang keras sembari berdiri pun diyakini Arief mampu menghancurkan ego. ”Maulana (Rumi) pernah berkata bahwa zikir dengan whirling dan dengan suara keras akan memberikan energi yang lebih besar untuk membersihkan hati ketimbang zikir dengan duduk dan dengan suara pelan,” ujar Arief.

Tengoklah pengalaman Neng Sri Widia Amri, 24 tahun. Pegawai Lagoon Lounge Hotel Sultan, Jakarta, ini telah setahun menekuni tarian Rumi. Tak hanya untuk zikir, Widia pun turut manggung bersama Haqqani Rabbani Whirling Dervishes & Big Band di berbagai tempat.

Aura berbeda ia rasakan tatkala menari kala berzikir dan untuk manggung. ”Kala zikir, tarian ini terasa nikmat sekali. Saya tak pernah merasa pening karena aura positif yang ditebar sesama jemaah memberikan energi tersendiri,” tutur satu-satunya penari perempuan dalam kelompok tersebut. Namun situasi berbeda terjadi ketika Widia menari di atas panggung. ”Saat menari di panggung, kami tentu ditonton banyak orang, tak hanya aura positif yang menerpa, biasanya lebih banyak yang negatif. Aura negatif ini pula yang membuat tubuh terasa berat ketika berputar,” tuturnya.

Meski terasa rumit, tarian Rumi pada tarekat Haqqani terbuka bagi siapa pun. Hal berbeda justru terjadi di padepokan Anand Ashram. Untuk belajar tarian Rumi, tak semua orang dapat melakukannya. ”Biasanya kami melakukan evaluasi awal, apakah orang tersebut berminat dan cukup mampu untuk menerima pelatihan sufi,” ujar Anand Krishna, pendiri Anand Ashram.

Proteksi ini terpaksa dilakukan Anand. Maklum, ia mensinyalir tingginya minat mempelajari tasawuf, baik meditasi maupun whirling, sekadar upaya pelarian dari masalah sehari-hari. Anand mengingatkan bahwa Kemal Attaturk, bapak pendiri Republik Turki, pernah selama puluhan tahun melarang praktek sufi di negaranya. ”Enggak boleh orang whirling,” kata Anand.

Pasalnya, dalam whirling, kata Anand, manusia dapat mencapai ekstase. Efek sampingnya, menurut Anand, ada dua. ”Dia bisa menjadi sangat egois, merasa dirinya yang paling benar, karena sudah merasa mencapai tingkat yang luar biasa. Yang kedua, dia melarikan diri, escape. Dia merasa dunia ini kacau, tentu karena dia juga merasa dirinya yang paling benar,” Anand menambahkan.

Tentu saja ekses ini tak diharapkan. Untuk itu, sebelum mengikuti kelas sufi, peserta diharuskan mengikuti program dasar stress management. Biasanya hanya 30 persen dari lulusan program ini yang diterima untuk mengikuti program lanjutan meditasi sufi.

Setelah mengikuti program manajemen stres, zikir dalam program sufi akan menjadi lembut. Bila emosi belum seluruhnya tersalurkan dalam program dasar, zikir dan whirling yang dilakukan peserta pasti akan bernuansa tangis dan ledakan emosi. ”Banyak orang bilang, kalau dengan berteriak keras dan menangis, zikir baru afdal. Buat saya tidak,” katanya.

Tahap meditasi sufi di Anand Ashram terdiri atas dua bagian. Bagian pertama adalah zikir dan whirling. Sama dengan metode tarekat sufi, zikirnya pun dengan la ilaha ilallah. Selesai whirling, peserta mulai tafakur. ”Untuk mendekatkan diri dengan Sang Pencipta,” kata Anand. Total kegiatan berlangsung satu jam.

Selain seleksi khusus, berbeda dengan di zawiyah Naqsabandiyah Haqqani, kursus whirling di Anand Ashram tak gratis. Empat kali program ditebus dengan Rp 400 ribu. Meski cukup mahal, toh program ini tak sepi peminat. Manfaat ganda menjadi daya tariknya. Selain mendekatkan diri pada Sang Pencipta, kesehatan peserta pun meningkat. ”Bila dilakukan dengan benar, whirling dapat memberikan energi ekstra hingga dua pekan lamanya,” ujar Anand.

Pilihan terserah pada Anda. Ingin berzikir menuju Sang Kekasih. Ataupun sekadar menikmati manfaat kesehatan dan nikmatnya menari Rumi.

Sita Planasari Aquadini

Liputan RUMI CAFE - 1 (Tempo, edisi 25 Sep - 5 Okt 2008)

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Wed, 08 Oct 2008 02:08:00 +0000

MERINDUKAN RUMI DI ISKANDARSYAH
http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/2008/09/29/LU/mbm.20080929.LU128358.id.html#

Tasawuf masuk kota. Dan mereka mengingatkan kita pada kursus-kursus body language, bahasa Inggris tiga bulan lancar, dan sejenisnya. Ada pelatihan salat khusyuk, lokakarya tiga jam untuk mengalami hakikat syahadat tanpa tarekat, dan masih banyak lagi. Instan dan penuh perhitungan bisnis, memang. Namun ada pula yang bergeser menikmati tasawuf lebih mendalam, tak cuma ”kulit luar”-nya, tapi lewat tarekat.

NAMANYA Rumi Cafe. Berlokasi di Jalan Iskandarsyah yang mengarah ke Kemang, kawasan elite di Jakarta Selatan, ia diharapkan menjadi tempat hangout terbaru untuk kaum belia Ibu Kota. ”Saya berniat menjerat anak muda masuk surga,” kata Arief Hamdani, Presiden Haqqani Sufi Institute of Indonesia, sembari tertawa.

Rumi Cafe memang bukan seperti kafe biasa. Tempat ini tidak menyediakan minuman beralkohol. Namun nuansa tenang dan damai langsung menyapa siapa saja yang datang. Hot spot ini digadang-gadang Arief sebagai tempat bertemu, berdiskusi, sekaligus menikmati sema atau whirling dervishes, tarian sufi yang berputar-putar itu, yang diperkenalkan Jalaluddin Rumi, sufi agung abad ke-13.

Kafe kaum spiritualis ini menempati sebuah rumah toko berlantai dua. Dinding interiornya dicat abu-abu tua. Sejumlah buku dan foto tokoh sufi, termasuk Rumi, dipajang berjajar di etalase. Begitu hendak menaiki tangga, ups, ada manekin pria berbusana whirling dengan topi khas, sorban, dan jubah hitam. Setiap akhir pekan, di sini diperagakan tari whirling. ”Siapa pun yang terjebak macet pasti ingin tahu sajian kami,” kata Arief.

Rumi, whirling, tasawuf? Inilah gejala sosial yang pada Ramadan ini kian marak: sufi perkotaan. Tak usah berburu jauh-jauh ke Bagdad atau Istanbul untuk asyik-masyuk dengan dunia kaum sufi yang menjanjikan kedamaian dan cinta ini. Cukuplah nikmati cara baru berzikir dan ”mencari Tuhan” di Jakarta. Ini tentu saja tak lepas dari gaya hidup para eksekutif, konsumen utama gejala urban ini.

Coba lihat di Padepokan Thaha atau Majelis Taklim Misykatul Anwar di Jalan Senopati, Jakarta. Di situ, pekan lalu, Anand Krishna menyampaikan pikirannya tentang sufisme dewasa ini. Di dalam ruangan 10 x 10 meter persegi yang penuh pendengar serius, penulis puluhan buku spiritual itu berujar, ”Sufi harus berani hadir ke pasar, ke market place.” Malam itu, Anand didaulat sebagai pembicara tamu di Padepokan Thaha.

Ia membuka pembicaraan dengan pertanyaan yang memancing: mengapa kaum sufi gagal membuat dunia semakin damai? Ya, Anand tidak lagi berbicara tentang tasawuf sebagai jalan pembebasan individual, melainkan pembebasan pada tingkat sosial politik. Ia berbicara tentang gerakan-gerakan yang kehilangan toleransinya terhadap perbedaan pandangan di kota-kota besar, tentang langkah mereka yang agresif, dan pentingnya kaum sufi bangkit dengan pesan damai.

Anand seolah berbicara kepada para penghuni kota besar yang bosan dengan dugem, yang tidak sanggup melepaskan diri dari belitan masalahnya. Pengajian itu tertuju pada para seeker yang tak kunjung menjumpai kebenaran di jalan-jalan dan bangunan kota yang riuh rendah, atau yang sekadar menunggu redanya lalu lintas macet. Semua digiring dan dihimpun pada malam-malam tertentu ke sejumlah titik di Ibu Kota.

Mereka para profesional, para eksekutif, yang senantiasa ada di sekitar kita dan tak mencolok mata. Berpakaian laiknya orang kantoran, dengan kemeja lengan panjang dan pantalon gelap, seperti biasa, penampilan fisik mereka tak hendak mewakili identitas kelompok pengajian—yang biasanya berpakaian serba putih, baju koko, plus songkok putih pula.

Lihatlah Ahmad Rizal Tarigan, 39 tahun. Presiden Direktur PT Penta Manunggal Mandiri ini rajin mengunjungi zawiyah (padepokan) tarekat Naqsabandiyah Haqqani setiap Kamis malam. ”Dengan berzikir, kita mengendalikan ego,” katanya. Rizal hanya berbaju batik, tidak berjanggut, dan tak ada simbol-simbol tarekat, tulisan Allah ataupun Muhammad, pada mobil Nissan X-Trailnya.

Identitasnya sebagai pengikut tarekat Naqsabandiyah Haqqani baru ”terbongkar” bila kita mengunjungi kantornya yang terletak di daerah elite Jalan Sudirman, Jakarta, atau rumahnya di kawasan Kayu Putih, Pulomas. Foto yang sama terpajang apik di dua tempat itu: foto ketika ia bersama Syekh Nazim Kabbani, tokoh spiritual gerakan tarekat ini. Rizal memilih tarekat ”tradisional” di puncak karier.

Tapi ada pula Saraswati Sastrosatomo, 36 tahun, Senior Council Chevron Indonesia Company, yang masuk tarekat Qadiriyah di kawasan Ciawi, Bogor. Alkisah, Saraswati, yang begitu mudah memperoleh segala yang diinginkannya dari dunia profesional dan akademis, akhirnya suatu kali jatuh terduduk. ”Saya pernah bekerja di lembaga bantuan hukum, law firm, hingga corporate. Sekolah ke Amerika dan Belanda pun sudah saya jalani. Pokoknya, dunia bagi saya sudah cukup. Lantas apa lagi?” tuturnya.

Perempuan yang menamatkan pendidikan S-1 di Fakultas Hukum Universitas Indonesia dan pendidikan pascasarjana di Universitas Leiden ini pun sudah jenuh dengan jalan keluar selepas kerja: clubbing di klub malam Ebony, Dragonfly, dan banyak lagi.

Enam tahun silam, ia mencoba sesuatu yang baru: bergabung dengan klub kajian Paramadina dan kajian tasawuf Tazkiya. Dan rupanya itulah mukadimah dari sesuatu yang hingga kini tak pernah lepas dari hidupnya. Ia melebur dalam tarekat. Tiap akhir pekan kita bisa mendapati Saraswati bertafakur di padepokan syekhnya. ”Saya butuh charge setelah Senin hingga Jumat berurusan dengan dunia,” katanya. Di dinding apartemennya di Puri Casablanca, Kuningan, Jakarta, terpampang sembilan potret idolanya, Wali Songo. Di samping mereka, terdapat foto Syekh Abdul Qadir Jaelani dan Sunan Kalijaga.

Tarekat Naqsabandiyah Haqqani dan Qadiriyah sama-sama ”tradisional”. Keduanya ditopang lima komponen dasar tarekat: mursyid (guru), murid, wirid, tata tertib, dan tempat. Dua dasawarsa silam, masyarakat kota lebih bisa menerima tasawuf kontemporer seperti yang ditawarkan Paramadina dan Tazkiya ketimbang pola-pola pengajaran tradisional di pesantren, di desa-desa.

Baiat atau komitmen spiritual yang mengikat dan kemudian mengukuhkan hubungan hierarkis mursyid-murid mungkin tak menarik bagi orang kota yang demokratis. Uzlah alias mengundurkan diri dari dunia orang banyak justru menumbuhkan waswas bahwa tasawuf sama saja dengan mengasingkan diri. Dan zuhud atau asketisisme, pantangan terhadap kesenangan duniawi, tentu saja terlalu jauh dari gaya hidup hedonis orang kota.

Kini dunia kita seakan berubah. Ungkapan tasawuf yes, tarekat no yang demikian tepat mewakili periode itu seakan sudah berlalu. Dan mungkin tasawuf yes, tarekat yes cukup mengena di hati orang kota.

Di Padepokan Thaha, setiap usai tausiyah, para murid langsung menyerbu sang mursyid, Syekh Sayid Hidayat Muhammad Tasdiq, yang biasa dipanggil Kiai Rahmat. Dalam suasana yang cair, masing-masing murid mengungkapkan rasa takzim dengan mencium tangan guru yang karismatis dan berilmu itu. ”Beliau mudah tune-nya,” kata Pardamean Harahap, salah seorang pengurus padepokan itu, menjelaskan karakter sang guru yang komunikatif. Kamis malam itu, di padepokan, Kiai Rahmat mengenakan baju hem putih tanpa dasi dengan balutan jas biru dan celana biru. Ia memakai peci hitam dengan renda air emas di sekeliling; suaranya ringan seperti beraksen Sunda, kulitnya agak gelap.

Bayang-bayang suram hubungan mursyid-murid yang menuntut kepatuhan total sang murid sesungguhnya belum juga terbang jauh. Menurut Jalaluddin Rakhmat, dosen komunikasi Universitas Padjadjaran yang ikut melahirkan pengajian Tazkiya, kelompok pemujaan atau cult sering kali membungkus niat buruknya dengan aksesori tasawuf. Lalu murid yang silau dengan penampilan luar itu pun kerap menjadi korban penipuan. Memakai istilah sufi seperti hakikat dan makrifat, sang guru menawarkan paket-paket instan yang tak masuk akal. seperti ”bertemu Tuhan dalam seminggu”.

Namun coba bedakan dengan tarekat Akmaliyah. Tarekat yang berada di Kota Malang ini mengambil jalan pintas: memangkas pendek hubungan mursyid-murid yang sangat berat sebelah. Gerakan sufi yang meneruskan ajaran Syekh Siti Jenar dan kemudian dipopulerkan oleh Sultan Hadiwijoyo (alias Joko Tingkir, Raja Pajang) ini berangkat dari pemikiran tunggal: setiap manusia berhak bertemu dengan Tuhannya.

Akmaliyah tak mengenal mursyid (guru) sebagaimana aliran tarekat lain, melainkan sekadar sosok koordinator belaka. Lelakunya ringan, jumlah zikirnya tak dibatasi bilangan, cukup disesuaikan dengan kemampuan. Tarekat ini juga tidak mengenal tradisi pemondokan dan baiat. Setelah berdiskusi dengan koordinator untuk meluruskan persepsi, jemaah bisa membaca wirid sendiri di rumah.

Tasawuf perkotaan kontemporer selama dua dekade telah menyodorkan jalan lebih ”aman”, tapi dengan pendekatan yang mengingatkan kita pada kursus body language, bahasa Inggris tiga bulan lancar, dan sejenisnya. Ada pelatihan salat khusyuk, lokakarya tiga jam untuk mengalami hakikat syahadat tanpa tarekat, dan masih banyak lagi.

Instan memang. Bahkan, menurut Bambang Pranggono, dosen Fakultas Teknik Universitas Islam Bandung, gejala ini memperlihatkan ”indikasi betapa materialisme merasuk ke dalam semua sendi keislaman, ketika semua harus dinilai dengan uang, dari syahadat, salat, hingga haji”—seperti tertulis dalam makalahnya, ”Sufisme Perkotaan”, yang dibacakannya pekan lalu di Bandung.

l l l

DI sebuah hotel di Jalan Pelajar Pejuang, Bandung, anak-anak muda pengikut pengajian tasawuf berkumpul untuk menyambut sesuatu yang besar: lailatul qadar. Ritual yang berawal pada pukul 21.00 itu ditutup dengan doa Kumail (doa khusus Nabi Khaidir), lalu Jausyan Kabir pada pukul 02.00, hanya beberapa saat menjelang sahur.

Tasawuf, yang selama beratus tahun divonis sebagai sumber keterbelakangan, kini memiliki citra yang baru—ia wisdom dari desa yang kemudian dimodifikasi sesuai dengan selera kota. Tiga tahun mengikuti Paramadina, Rara Rengganis Dewi, 45 tahun, yang menyukai musik Scorpion, Queen, Hadad Alwi, dan Opick, membuat kesimpulan menarik. ”Saya lebih mampu berbahagia dan menikmati kehidupan,” katanya. Rara, yang tinggal di Jakarta dan gandrung tasawuf, mengambil magister Islamic Mysticism ICAS (Islamic College for Advanced Studies).

Melalui kajian yang sama, Arief Aziz, 25 tahun, kemudian memahami perbedaan antara Ibn Arabi dan Jalaluddin Rumi. Anak muda ini mengenal sejumlah nama besar dengan gagasan besar: Rabiah al-Adawiyah, Rumi, Arabi, juga martir yang kontroversial seperti Al-Hallaj dan Syekh Siti Jenar. Arief juga mengaku menerapkan zuhud dalam kehidupan kesehariannya. Memakai telepon seluler tua, ia berpegang pada asas manfaat dan menolak ikut latah.

Sufisme perkotaan merupakan anak modernisme. Kehadirannya berdampingan dan berinteraksi dengan produk-produk modernisme lain: liberalisme, ateisme, feminisme, konsumerisme, materialisme, dan sebagainya. Ada yang berdiri dalam tarekat tradisional, ada pula yang tanpa tarekat. ”Semua bisa kita pahami dengan penuh empati sebagai kegelisahan setetes air yang rindu akan kebahagiaan, bersatu lagi dengan lautan,” demikian Bambang Pranggono mengakhiri makalahnya.

Idrus F. Shahab, Sita Planasari, Munawwaroh, Iqbal Muhtarom, Alwan Ridha Ramdan

Mawlana Shaykh Hisyam's Greetings for Ramadhan

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Mon, 01 Sep 2008 01:29:00 +0000

Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem

O you who believe, fasting is decreed for you as it was decreed for those before you; perchance you will guard yourselves.
...
The month of Ramadan is the month in which the Quran was sent down, a guidance for the people, and clear verses of guidance and criterion. [Quran: Suratu 'l-Baqara, 2:183]

as-salaam `alaykum wa rahmatullahi wa barakutuh,

Mawlana Shaykh Nazim Adil al-Haqqani says:

The Prophet (s) gave good tidings about this holy month saying: The first ten days of Ramadan are mercy for all people; the second ten days are the forgiveness of Allah, Almighty, and the last one-third is freedom from Hell.

This month gives so much pleasure to us, through our increased obedience and worship of Allah Almighty. These two are the source of all true happiness--obedienc e and worship. For that reason the Prophet (s) "and the coolness of my eyes is in prayer - salaat".

Our Beloved Prophet said, "Allah said: The Fast is for Me and I will give the reward for it, as the one who observes the fast leaves his desire, his food and his drink for My Sake. Fasting is a shield (from the Fire). There are two pleasures for a fasting person, one at the time of breaking his fast, and the other at the time of meeting his Lord. And the smell of the mouth of a fasting person is better in Allah's Sight than the smell of musk."

The Prophet also said: "If Allah's servants knew what Ramadan was, they would have wished it lasted for the whole year."

On behalf of Mawlana Shaykh Nazim we send our warmest greetings to everyone, welcoming this blessed month of Ramadan and asking Allah to bless the community during this holy month and to open the gates of Paradise wide for Ummat an-Nabi, sall-Allahu `alayhi wa sallam.

Mawlana Shaykh Nazim is praying for the best for this blessed month for every mureed, every muhibb and every believer.

With sincere regards,

Shaykh Muhammad Hisham Kabbani

Marhaban Yaa Ramadhan

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Fri, 29 Aug 2008 15:50:00 +0000

Menurut salah seorang sahabat Nabi, Ubadah bin Shamit r.a, Nabi Muhammad SAW setiap memasuki bulan Ramadhan biasa berdoa :

Allahumma sallimni li Ramadhana wa sallim Ramadhana wa sallimhu minni mutaqabbilan

Berikut ini merupakan kalimat-kalimat pujian yang biasa dilafadzkan oleh para guru-guru thariqah Naqshbandi ketika memasuki bulan Ramadhan. Semoga Allah SWT menerima niat setiap orang yang berpuasa di bulan ini, dan berkenan mengampuni kami dengannya. Semoga Allah SWT memberikan bimbinganNya di bulan ini dan berkenan memperbaiki diri kami, memenuhi keperluan-keperluan kami dan mengampuni kami dengannya.

Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahra Ramadhan
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Nur
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Fuqara'
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Au`a'i wa al-Wuquf
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Ihsan
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Fawzi wa al-Falah
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Da`wati wa al-Irshad
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Masabiha wa al-Qanadil
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Mala'ikati wa al-Salam
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Mutheerati wa al-Asabb
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Ajri wa al-Jaza'
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Sa`ada
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Wasli wa al-Wisal
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Qur'an
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Ijtima`
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Tawbati wa al-Tuju`
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Fuqara'i wa al-Dhu`afa'
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-`Usat
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Munajati wa al-Tasbih
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Tarawiha wa al-Qiyam
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Khaza'ini wa al-Kunuz
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Iftari wa al-Suhur
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Dhu`afa'
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Sabri wa al-Shiyam
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Miftah
Marhaban ahlan wa sahlan ya Shahr al-Wadadi wa al-Mahabbah

Sumber: http://www.sunnah.org/ibadaat/fasting/recite_ramadan.htm

PROGRAM KAJIAN RAMADHAN (SEPT 08) DI RUMI CAFE

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Wed, 27 Aug 2008 03:21:00 +0000

PROGRAM KAJIAN RAMADAN SEPTEMBER 2008 DI RUMI CAFE

Rumi Cafe, Jl. Iskandarsyah Raya Kav 12-14, No. 3B
Telp. 08881335003, 0816830748

Dimulai dari Awal Ramadhan :
Pkl. 17.00 - 19.30 dan pkl. 20.00 - 22.00

Kajian / Workshop:
Pkl. 11.00 - 13.00 dan pkl. 14.00 - 16.00

1. Workshop Meditasi Sufi

Per-Paket 10 kali pertemuan dengan membayar setiap kali datang membayar Rp. 60.000,- Untuk pembayaran didepan 10 kali datang Discount 10%. Paket sudah termasuk snack dan minuman.

Course Objective :
- Understanding the submission of the mind , body and soul
- Learning The Meditation Technique of The Prophet Light
- Understanding the Five Level of The Heart
- Understanding the Reality of Lathaif, Angelic Healing & Saintly Energy

2. Workshop Whirling Dervishes Rumi

Spiritual Energy Training, Meditation melalui Whirling Dervishes
Per-Paket 10 kali pertemuan dengan membayar setiap kali datang membayar Rp. 60.000,- Untuk pembayaran didepan 10 kali datang Discount 10%.

Course Objective :
-Understanding the connection between whirling & energy
-Learning Whirling Technique : adab, speed, hand coordination, heart focus.
-Understanding the orbit of Galaxy, Full Moon Energy

3. Tasawuf untuk Pemula

Pengetahuan Buku-buku dan Pengetahuan Rasa, Perbedaan Mengenal Tasawuf melalui Buku-buku atau melalui Mursyid Pembimbing. Per-Paket 10 kali pertemuan dengan membayar setiap kali datang membayar Rp. 60.000,-. Untuk pembayaran didepan 10 kali datang Discount 10%.

Merupakan Kajian dari Buku Tasawuf dan Ihsan dan Kunci-Kunci Menuju Kerajaan Ilahi.

4. Energi Dzikir dan Salawat Nabi saw

- Mengenal Rahasia Bilangan Dzikir Sufi
- Mengenal Rahasia Amalan Harian Para Sufi
- Rahasia Dzikir Khtamul Kawajagan, Dzikir Naqshbandi Sufi
- Rahasia dzikir Sir, Dzikir Hati
- Rahasia Salawat Nabi saw

5. Kajian The Golden Chain, Rantai Emas Tasawuf

- Memahami Silsilah dari Mursyid ke Mursyid penerus
- Hubungan Guru dan Murid
- Perjalanan Ruhani dengan Bimbingan

6. Melawan Ego

- Mengenali Trik-trik Ego
- Mengenali Cara untuk Mengendalikan Ego
- Mengalahkan Ego melalui Dzikir
- Mengalahkan Ego melalui Bimbingan Ruhani

Untuk informasi lebih lanjut dan pendaftaran:

Arief Hamdani
ariefdani@yahoo.com
08881335003 atau 0816830748
Fax. 021-7255508

Foto-foto Kunjungan Mawlana Shaykh Hisyam ke Indonesia

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Wed, 20 Aug 2008 10:45:00 +0000

Masjid Baitul Ihsan, Komp. Bank Indonesia - 9 Agustus 2008

Zawiyya Haqqani-Rabbani, Cinere - 10 Agustus 2008

Zawiyya Haqqani-Rabbani, Cinere - 10 Agustus 2008

Insya Allah, foto-foto lainnya akan menyusul...

We Missed You A Lot, Ya Mawlana...

RUMI CAFE SOFT OPENING

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Sun, 10 Aug 2008 02:31:00 +0000

Rumi Cafe, Diresmikan oleh Mawlana Syaikh Hisham Kabbani ar-Rabbani qs pada tanggal 10 Agustus 2008 di Four Seasons Hotel, Jakarta. Syaikh Hisham qs sempat berkunjung ke Rumi Cafe pada tanggal 9 Agustus 2008, untuk makan malam, melihat Rumi Cafe dan memberikan arahan pengelolaan Rumi Cafe.

Mawlana Syaikh Hisham qs berkata, saya yang memberi nama Rumi Cafe ini, dan Rumi Cafe telah tersebar di berbagai penjuru dunia yang dikelola oleh Murid-murid Mawlana Syaikh Hisham diberbagai kota di lima benua.

Rumi Cafe dilengkapi dengan Library buku-buku, DVD, VCD, CD yang dapat dibaca di tempat maupun dibeli. Syaikh Hisham menambahkan untuk memperkaya koleksi buku dengan berbagai Tokoh Sufi Besar seperti Syaikh Abdul Qodir Jailani, Ibnu Arabi, Mawlana Rumi, dan juga berbagai buku Mawlana Syaikh Nazim qs dan Mawlana Syaikh Hisham dengan berbagai bahasa (Inggris, Perancis, Jerman, dll).

Di setiap dinding Rumi Cafe, tergantung foto-foto dan lukisan para Sufi dan suasana Istanbul dengan berbagai bangunan Masjid Kuno yang mencerminkan kebesaran budaya islam di Istanbul, sebagai bekas ibukota Kerajaan Ottoman.

Rumi Cafe juga dilengkapi dengan Ruang Salat dan Dzikir serta Ruang Workshop Whirling Dervishes Rumi, dimana setiap bulannya selalu diadakan workshop Whirling Dervishes Rumi, yang akan mencari bakat-bakat Penari Whirling Rumi untuk pementasan diberbagai acara Whirling Dervishes of Rumi di dalam dan di luar negeri.

Rumi Café, merupakan Café Spiritual yang menjadi jembatan Para Pecinta Rumi, untuk menebarkan Cinta kepada masyarakat luas tanpa memandang Ras, Agama, Suku dan kebangsaan. Rumi Café menyajikan Program Workshop Whirling Dervishes Rumi, Meditasi Sufi, Dzikir Sufi dan Hadrah Sufi Dance. Dilengkapi Layar Lebar untuk pemutaran Film Religius Para Sufi yang menggugah Cinta Kasih terhadap seluruh umat manusia.

Secara Rutin diadakan berbagai Kajian Tasawuf dan Workshop dengan berbagai pembicara yang mendalami Tasawuf dengan bimbingan Mursyid Sejati. Rumi Café dilengkapi dengan Library, dan penjualan beragam Buku Sufi, DVD, VCD, CD dan Merchandize Rumi berupa baju Whirling Dervishes, T-Shirt Rumi, Pin, Lukisan dan berbagai macam Souvenir Rumi. Rumi Café juga memberikan pelayanan Counceling Spiritual, Meditasi Body, Mind & Soul , Terapi Depresi dan Berbagai Masalah Keluarga dengan Menggunakan Metoda Sufi.

Rumi Café
Jl. Iskandarsyah Raya Kav. 12-14, No. 3B
Kebayoran Baru
Jakarta 12170

Contact Person:
Arief Hamdani

Telp:
08881335003 atau 0816830748
Email:
ariefdani@yahoo.com
Web:
www.mevlanasufi.blogspot.com
www.rumisuficafe.blogspot.com

Rumi Cafe berafiliasi dengan Naqshbandi Haqqani Meditation Center di Michigan USA, di bawah bimbingan Master Sufi Dunia, Mawlana Syaikh Hisham Kabbani ar-Rabbani qs.

Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani qs adalah seorang Syaikh Sufi paling berpengaruh di dunia dalam dekade ini. Beliau memiliki jutaan murid tersebar di lima benua, dengan pusat di Amerika dan Eropa. Saat ini beliau menjabat sebagai President Islamic Supreme Council of America, Chairman As Sunnah Foundation of America, Advisor Human Rights Council USA, Advisor Unity One ( Perdamaian Antar Gank di Amerika ). Banyak Presiden, Raja-raja dan Pemimpin Dunia yang menjadi murid beliau, diantaranya Prince Charles, Sultan Brunei, Yang Dipertuan Agong Malaysia, Raja Ashman, Presiden Hamid Karzai, Presiden Indonesia Susilo Bambang Yudoyono, Presiden Maskadov, dan Mantan Presiden Abdurahman Wahid.

Beliau dikenal sebagai Guru dari Para Wali dan Para Ulama diseluruh dunia serta sebagai khalifah Sulthanul Awliya Mawlana Syaikh Nazim al-Haqqani yang merupakan cucu dari Syaikh Abdul Qodir Jailani dan Mawlana Jalaluddin Rumi dari Jalur Ibu. Beliau memegang otoritas Mursyid dari Tujuh Tariqah Besar : Naqshbandi, Mevlevi Rumi, Qodiri, Chisty, Rifai, Tijani dan Syadzili. Selain dikenal sebagai Syaikh Sufi beliau juga adalah Master Kimia dari American University of Beirut, Dokter Specialis (MD) dari University of Louvain, Belgia, Master Syari'ah dari Al-Azhar. Beliau berbicara dalam 7 Bahasa : Inggris, Perancis, Arab, Urdu, Turky, Belanda dan Jerman dan berceramah diberbagai Universitas terkenal seperti Harvard, Stanford, Oxford, UCLA.

Dalam bidang Tasawuf, Tafsir Qur'an, dan Ilmu Ma'rifat beliau dibimbing oleh Shaykh Nazim Adil Haqqani qs sejak berusia limabelas tahun. Latihan spiritual yang sulit selama lebih dari 40 tahun telah memberinya Kwalitas Kebijaksanaan, Cahaya Spiritual, dan Perasaan yang Mulia dan Tulus, yang penting bagi seorang Master Sejati di Jalan ini. Tugasnya merupakan kontribusi unik bagi Ikhtiar Kemanusiaan dimana jutaan orang di Amerika, Eropa, Pendeta, Rabbi Yahudi, mengenal keindahan Islam melalui cinta, yang menjadi warisan terhebatnya bagi dunia Barat.

ORIENTALIS MENCARI GURU SEJATI

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Thu, 07 Aug 2008 11:17:00 +0000

ORIENTALIS MENCARI GURU SEJATI
Mawlana Syaikh Hisyam Kabbani ar-Rabbani
Dari Buku The Key to Divine Kingdom
www.mevlanasufi.blogspot.com

Bismillah hirRohman nirRohim

Seorang Orientalis datang menemui Grandshaykh Abdullah
dan berkata, “Aku telah mempertimbangkan semua
agama-agama – Budha, Hindu, Yahudi, Kristen, bahkan
Islam. Dan apapun juga aku tanyakan mengenai suatu
agama untuk mencukupi minatku, namun yang aku dapatkan
hanyalah perasaan hampa. Tidak ada apapun yang
memuaskanku. Aku telah menempuh perjalanan keliling
dunia untuk menemukan jawaban. Dan siapapun aku tanya,
tapi aku pikir aku mengetahui lebih banyak dari orang
yang aku tanya itu. Dimasa kecil aku melakukan segala
macam pelanggaran yang bisa kamu bayangkan, tetapi aku
kemudian merasa rindu akan suatu kebenaran, maka
akupun menjadi seorang yang tulus hati dan saleh”.

Tak ada seorangpun yang bisa memuaskan rasa ingin
tahunya, karena dia adalah seorang sarjana /
cendikiawan. Akhirnya, dia berkata, “Kini untuk yang
terakhir kalinya, aku akan mencoba Islam, untuk
melihat apakah aku bisa lepas dari ini semua”. Maka
diapun memulai perjalanannya dari satu negara ke
negara lainnya – Pakistan, India, Negara-negara Timur
Tengah, dan seluruh Negara Eropa, menanyakan apa yang
harus dia lakukan untuk menjadi orang Islam. Mereka
menceritakan kepadanya hanyalah kewajiban secara
fisik, lima tiang agama yaitu mengucapkan shahadat
(deklarasi telah beriman), sholat, berpuasa sepanjang
bulan Ramadhan, membayar zakat dan menunaikan ibadah
haji. Dan diatas semua itu adalah sunah!

Dia berkata, “Islam meminta terlalu banyak! Di agama
Kristen, mereka hanyak memintaku untuk berdoa pada
hari Minggu! Sedangkan kamu memintaku untuk sholat
lima kali dalam satu hari. Juga, ketika aku memiliki
uang berjuta-juta dollar didalam rekening bankku, aku
diminta untuk membayar 2.5% dari uang itu? Apa ini?”
Dia telah mempelajari Islam secara mendalam, dan
akhirnya menjadi seorang ahli tentang agama Islam,
namun tetap saja dia tidak yakin akan Islam. Dia
berkata, “Aku masih memegang udara – bukannya memegang
tali untuk memanjat – aku butuh sebuah tali”.

Sekarang pertimbangkan ayat Al Quran yang mengatakan,
“Berpegangteguhlah pada tali Allah SWT.” 2 Pada hukum
Islam (fiqh), “perpanjangan tali” adalah Muhammad SAW.
Beliau adalah nabi yang membawa kalian ke Hadirat
Allah. Pada akhirnya, seseorang menceritakan kepadanya
tentang Grandsyaikh Abdullah dan Mawlana Syaikh Nazim.
Lalu dia pergi mencari mereka dengan menempuh
perjalanan menuju tempat dimana mereka tinggal. Ketika
dia tiba, dia memanggil mereka, “Ya Sayyidi ….” Itu
adalah wujud dari rasa hormatnya kepada mereka. Islam
mengajarkan rasa hormat. Dia telah mempelajari
disiplin atau adab Islam sebagai seorang Orientalis.
Sayangnya orang-orang kita – para Muslim sekarang ini
– tidak mengetahui adab. Mereka tidak akan memanggil
kalian, “Pak!” Lalu, mereka memanggil kalian apa?
“Saudara”.

Itu adalah cara Wahhabi. Atau “Teman.” Perkataan,
“Sesungguhnya orang-orang Islam itu bersaudara.” Ya,
Tuhan telah berfirman, Orang-orang Islam adalah
bersaudara”, itu benar. Tetapi ada tingkatan yang
berbeda dalam persaudaraan. Sekarang ini, jika
seseorang berusia 15 tahun datang ke mesjid dan
bertemu dengan orang yang lebih tua 70, 80, atau 90
tahun, dia tetap akan menyapa orang tua itu, “Hallo,
saudara” atau “As-salaamualakum, saudara.” Ini
bukanlah adab ataupun rasa hormat. Seharusnya dia
menyapa dengan “Assalamu 'alaykum wahai Orangtuaku”,
“Assalamu alaykum Bapak”. Orientalis bertemu
Grandshyaikh Abdullah Faiz ( alm ) Lalu orientalis itu
mendekati Grandsyaikh dan berkata, “Kini aku datang
menemuimu karena aku telah mendengar cerita
tentangmu.” Kedua-duanya Grandsyaikh Abdullah dan
Mawlana Syaikh Nazim ada disana.

Mawlana Syaikh Nazim menunggu dan Grandsyaikh
bertanya, “Apa pertanyaanmu?” Orientalis berkata, “Aku
tidak puas. Aku tidak bisa menemukan jati diriku. Aku
ingin suatu kebenaran. Aku telah belajar semua agama,
termasuk Islam. Aku bertanya pada setiap cendikiawan,
aku merasa bahwa aku mengetahui lebih banyak daripada
mereka – bahkan secara lebih terinci mengenai agama.
Tetapi aku tidak merasa puas. Aku bisa memberi ceramah
tentang Islam, namun aku tidak merasakan bahwa aku
sedang memegang sesuatu apapun kecuali udara.”
Grandsyaikh berkata, “Oh anakku. Kamu harus mengetahui
tiga hal untuk mampu memahami kenyataan ini, dengan
demikian kamu dapat dipandu menuju kepuasan dan
kebahagiaanmu.”

Benih “Pertama, jika kamu mengambil satu benih dari
satu pohon buah-buahan dan ditaruh pada sebuah rak,
dan didiamkan di rak itu selama bertahun-tahun tanpa
kehidupan. Benih tersebut tetap akan berada disana.
Itu berarti, apapun yang kamu lakukan dikehidupanmu –
apapun yang terjadi dan kemanapun kamu pergi – kamu
tetap masih sama – terikat dengan dunia ini. Tetap
memiliki satu benih namun tanpa sebuah perubahan.
Tetapi ketika tiba waktunya untuk menanam benih itu,
kamu mengambilnya dan menanamnya dibawah tanah,
memutuskan sepenuhnya dari dunia luar. Kamu sirami dia
selama 40 hari.9 Dia akan mulai tumbuh. Kemudian,
ketika dia telah tumbuh, kamu tidak akan bisa
menemukan benih itu lagi sekalipun kamu menggalinya –
dia telah hilang, berubah kedalam satu kehidupan yang
baru.

Pohon itu akan tumbuh penuh keberhasilan, memberi
manfaat, makanan dan kenikmatan untuk orang-orang.”
Orientalis itu cerdas dan dia memahami apa yang Syaikh
katakan. Namun dia juga sangat angkuh, dan kini dia
mendapat pukulan telak. “Kamu harus mengubur
keangkuhanmu. Ketika setan datang dengan
keangkuhannya, dia diusir. Adam AS datang tanpa
keangkuhannya, maka dia dibawa masuk. Ada orang-orang
yang selama hidup mereka datang pada saat-saat yang
penting – Tuhan memilih mereka dan membuat mereka
menerima inspirasi/ilham dan untuk dunia “bersaksi dan
melihat”.10 Jika kamu diwarisi visi-visi/ilham ini,
kamu harus fokus pada visi-visi ini, mereka tidak bisa
dibuyarkan dan kurang fokus. Cobalah berkonsentrasi
pada kekuatan itu – menajamkan visimu. Fokus, kekuatan
bisa menyembuhkan orang-orang. Para Penyembuh
tersembunyi dimana-mana.

Tuhan memilih orang saleh/wali sebagai penyembuh,
tetapi tidak semua orang bisa menjadi seorang
saleh/wali. Kamu mungkin mempunyai ijin untuk memimpin
zikir11 atas nama Syaikh, atau ijin untuk berbicara
atas nama syaikh – tetapi kamu bukanlah syaikh
tersebut. Seorang penyembuh adalah seseorang yang
memiliki kekuatan untuk penyembuhan dalam arti secara
spiritual. Mereka mampu untuk menyembuhkan dari jarak
jauh – itu merupakan salah satu dari enam realitas
spiritual/rohani. Seberkas cahaya yang terfokus Ada
satu kenyataan spiritual dimana orang-orang saleh/wali
memiliki kekuatan penyembuhan yang bila diarahkan
kepada seseorang maka akan mempengaruhinya. 12 Hal ini
mungkin saja terjadi dengan mengarahkan kekuatan atau
tenaga seperti sebuah cahaya laser spiritual, bahkan
dari Amerika kepada seseorang yang berada di Cina.

Melalui komunikasi hati/spiritual ini kamu bisa
menjangkau dan menyembuhkan seseorang. Tetapi bila
energi ini tidak terpusatkan maka energi itu tidak
mempunyai efek atau dampak apapun. Seperti perbedaan
antara seberkas cahaya yang terpusatkan dan seberkas
cahaya yang tersebar. Seberkas cahaya yang terpusatkan
akan terpancar lebih jauh, sama seperti cahaya mercu
suar. Tanpa fokus, kamu melompat dari satu persoalan
ke persoalan yang lainnya, dan orang-orang berpikir
kamu gila. Jika kamu berbicara dari Timur kemudian ke
Barat, lalu ke Selatan kemudian ke Utara, orang-orang
berkata, “Aduh! Orang ini mabuk. Bawa dia ke rumah
sakit jiwa. Dia cacat. Rawat dia.”

Padahal orang ini tahu bahwa hal itu tidaklah benar,
dia tidak sakit, tetapi lebih cenderung sedang
mengalami hal yang berbeda-beda. Fokusmu harus terus
dipusatkan untuk meningkat, hingga fokusmu menjadi
sangat tajam atau jelas dan dapat fokus pada satu hal
diwaktu yang bersamaan, hingga kamu dapat mencapai
koneksi ‘digital’ bukannya ‘analog’. Dengan koneksi
‘digital’ kamu bisa fokus pada beberapa hal di waktu
yang bersamaan. Digital adalah untuk para guru. Kamu
tidak mempunyai gelar guru, atau sarjana. Kamu mungkin
mengalami berbagai hal, tetapi kamu harus meningkat
hingga mencapai keahlian, setelah itu kamu bisa
mendapatkan koneksi digital. Para guru ahli bisa
menjangkau setiap orang melalui kekuatannya Sayyidina
Muhammad SAW. Seperti yang difirmankan oleh Allah SWT
di kitab suci Al Qur’an, “Ketahuilah bahwa Utusan
Allah itu ada didalam dirimu” Tuhan tidak mengatakan
“Ketahuilah bahwa Utusan Allah ada bersamamu,” atau
”diantara kamu.” Ini merujuk pada suatu kebenaran
bahwa para guru mewarisinya dari Nabi SAW

Sebutir Telur

Orientalis mendengarkan, dan dia bertanya, “Lalu apa
yang harus aku lakukan?” Grandsyaikh berkata,
“Menunggu.” Lalu dia berkata, “Jika kamu mengambil
sebutir telur ayam atau hewan lainnya, lalu kamu
letakan telur itu pada sebuah rak, dan seterusnya
berada di rak itu, maka kemungkinan telur itu menjadi
busuk jika tetap ada di rak itu, karena kamu tidak
meningkatkannya. Meningkat berarti berguna bagi
orang-orang. Jika kamu tidak bisa membuat dirimu
berguna, maka pada akhirnya kamu akan menjadi tidak
baik – kemudian hidupmu menjadi tidak berharga. Dan
jika kamu meletakan telur itu dibawah seekor induk
ayam, kamu akan menemukan suatu kehidupan baru
menghampirimu. Telur itu dierami oleh induk ayam
selama 21 hari – tidak lebih satu hari atau kurang
satu hari. Telur itu benar-benar diputuskan dari dunia
luar.

Telur itu berada dalam pingitan sama halnya dengan
benih tadi. Lalu, apa yang terjadi? Telur menetas dan
seekor anak ayam muncul. Tetapi ini akan menjadi
kehidupan surgawi baru bagi si anak ayam. Dia telah
diberi kehidupan surgawi disana. Kamu merupakan suatu
cabang cahaya surgawi dan kehidupan surgawi. Kamu akan
memiliki penjelmaan dari Nama dan Atribut/Sifat Tuhan
yang dipakaikan kepadamu ketika kamu “bersembunyi”
setelah memberi manfaat bagi orang lain.Perhatikan
akal sehat Grandsyaikh. Dia tidak membantah atas
agama. Dia tidak mengatakan, “Tidak, ini baik, ini
lebih baik, ini tidak baik, ini tidak jelek, Yahudi
jelek, Kristen baik, yang ini tidak baik, yang ini
baik.” Tidak. Dia menggunakan akal sehat untuk
memikirkan hal tersebut.

Kandungan/Rahim Kemudian Grandsyaikh berkata, “Seorang
bayi berasal dari setetes air mani (sperma) dan satu
sel telur. Segala puja dan puji untuk Allah SWT. 15
Jika kita memasuki ilmu pengetahuan sedikit, hanya
sedikit lebih jauh. Seorang pria menghasilkan 500 juta
hingga 600 juta sperma saat dia bersetubuh dengan
istrinya. Dari 600 juta sperma, hanya ada satu yang
menempel pada satu sel telur” Para wanita biasanya
menghasilkan kurang dari 10 sel telur. Ilmuwan telah
menemukan bahwa struktur dasar sel-sel gen pria bisa
mencapai 30 atau 40. sedangkan para wanita mencapai
150 lebih didalam sel telur. Oleh karena itu walaupun
seorang pria menghasilkan banyak bahan dasar keturunan
pada satu sperma yaitu berkisar satu-kelima dari yang
dihasilkan oleh sel telur seorang wanita.

Para ilmuwan menemukan banyak rahasia melalui genetika
atau keturunan. Setiap bahan dasar terdiri dari 23
protein yang berbeda. Dan setiap protein memiliki
lebih dari 150 juta sel. Pada hal ini, kamu dapat
melihat Kebesaran Allah SWT. Berikutnya Grandsyaikh
berkata bahwa ketika ibu sedang hamil, anak akan
tinggal didalam rahimnya selama 9 bulan 10 hari,
memutuskan sepenuhnya dari dunia – bersembunyi.
Dewasa, tumbuh berkembang, pasrah kepada Tuhan – tidak
meminta ketentuan atau perbekalan. Tuhan menyediakan
itu semua. Siapapun yang memelihara suatu kesadaran
akan Allah SWT,16 akan tetap berada pada jalur
ketulusan, Tuhan akan membuat untuknya suatu pembukaan
atau pencerahan (didalam bisnis, uang, kekayaan,
suami, istri, dan segala sesuatunya), dan Dia akan
menyediakan ketentuan/bekal dari setiap arah, tanpa
perhitungan.

Seorang anak secara alami adalah seorang yang murni.
Karena itulah mengapa Nabi SAW bersabda, “Manusia
dilahirkan tanpa dosa atau polos.” Di Islam, kepolosan
berarti murni, bersih tanpa dosa. Seorang bayi lahir
dalam keadaan polos dan murni, pasrah kepada Tuhan.
Tuhan yang menyediakan segala sesuatu untuknya, bahkan
ketika dia didalam kandungan ibunya. Lihatlah pada
telur yang dierami oleh induknya – itu hanyalah
sebutir telur. Tidak ada koneksi/saluran antara induk
dan telur. Apa yang dimakan anak ayam? Dia berasal
dari kuning telur, dia memakan putih telur. Dan mereka
berkata tidak ada sang Pencipta! Lalu, apa yang
dimakan oleh anak ayam? Didalam kandungan seorang ibu,
ada satu tali yang memberi makanan kepada bayi –
bahkan didalam kandungan bayi itu tidak menghirup
udara! Dan telur tidak terhubungkan dengan induk ayam,
kecuali melalui kehangatan yang diberikan induk ayam
kepada telur. Dan jika tidak ada ayam jago, tidak ada
manfaat pada telur itu. Apa yang dilakukan ayam jago
pada ayam betina? Tidak ada! Dia hanya melompat keatas
kepala.

Apa yang dilakukannya? Tidak ada, pergi dan lihatlah
sendiri. Tuhan sedang memberi kita suatu tanda. Tuhan
berfirman didalam Al Qur’an yang suci, “Kami akan
memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda Kami di
horison”17. Yang berarti, itu adalah pengetahuan untuk
masa depan, bukan untuk masa ketika Nabi SAW hidup.
Nabi SAW meramalkan ilmu pengetahuan masa kini untuk
para Sahabat. Pada masa itu, mereka tidak memahami
ilmu pengetahuan ini. Tetapi saat ini, jika kamu
melihat pada hadist Nabi SAW dan kitab suci Al Qur’an,
kamu melihat itu semua mengacu pada isu-isu ilmu
pengetahuan ini. Lalu, apa yang dilakukan ayam jago?
Dia melompat dan mematuk, menghasilkan beberapa hormon
pada ayam betina. Hormon itu memberi kehidupan; yang
masuk kedalam telur.Benih mati! Benih itu tergeletak
begitu saja di rak tanpa ada kehidupan. Mereka menjual
benih di depot tanaman – pergilah kesana dan beli
beberapa benih. Benih-benih itu ada dalam kemasan,
bermacam benih yang berbeda – tanpa kehidupan! Tidak
ada! Tetapi Allah memberi mereka air kehidupan – “Kami
jadikan segala sesuatu yang hidup dari air” 18 Mereka
hidup dengan air.

Wa min Allah at Tawfiq

JADWAL ACARA KUNJUNGAN MAWLANA SHAIKH HISYAM KABBANI QS DI INDONESIA

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Mon, 28 Jul 2008 02:45:00 +0000

ACARA MAWLANA SYAIKH HISHAM KABBANI QS DI INDONESIA
8-14 AGUSTUS 2008

Jadwal ini tentatif dan dapat berubah, hubungi Arief Hamdani untuk jadwal terkini

Jumat, 8 Agustus 2008, Jam 12.00
Salat Jumat di Masjid Al-Mughni Gatot Subroto
(dekat Menara Global)

Sabtu, 9 Agusutus 2008, Jam 18.30
Dzikir & Ceramah di Masjid Baitul Ihsan, Bank Indonesia
Jl. Thamrin, Jakarta Pusat
Terbuka untuk umum

Minggu, 10 Agustus 2008, Jam 12.00
Ceramah, Dzikir di Jl. Vila Terusan 16, Cinere
Masuk dari Villa Cinere Mas

Senin, 11 Agustus 2008, Jam 13.30
Berangkat ke Jogjakarta, Malam 19.00
Dzikir di Masjid Keraton Jogja
Terbuka Untuk Umum

Selasa, 12 Agustus 2008, Jam 13.20
Kembali ke Jakarta, tidak ada acara malam

Rabu, 13 Agustus 2008
Jam 19.00, Dzikir, Ceramah, Hadrah &
Whirling Dervishes Rumi
Di Pelataran Parkir Masjid Pondok Indah
Bersama Ahmad Dhani ( musisi dari grup band Dewa 19, The Rock & Ahmad Band )
Terbuka Untuk Umum, Muslim, Non Muslim.

Kamis, 14 Agustus 2008
Berangkat ke Kuala Lumpur, Malaysia

Informasi, Kontak Arief Hamdani
HP. 08881335003, 0816830748

Sumber: http://mevlanasufi.blogspot.com/

Fadilah dan Rahasia Bulan Rajab

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Sun, 06 Jul 2008 08:23:00 +0000

Fadilah dan Rahasia Bulan Rajab
Oleh: Mawlana Syaikh Muhammad Hisyam Kabbani QS

Bulan ini dijuluki sebagai Syahrullah (bulannya Allah SWT), yang merupakan salah satu bulan suci umat Islam. Allah SWT memberikan kemuliaan kepada hamba-hamba-Nya dengan diciptakannya bulan ini; dibuktikan dengan sabda Rasulullah SAW, “Rajabun Syahrullah” “Rajab adalah bulannya Allah SWT.” Tak seorang pun mengerti apa yang Dia bukakan kepada hamba-hamba-Nya kepada seluruh ciptaan-Nya di bulan ini. Di bulan ini begitu berlimpahnya kehormatan dan kebahagiaan dapat diperoleh, bahkan tak terhingga. Mawlana Syekh Abdullah Fa’iz ad-Daghestani QS mengatakan—yang disampaikan oleh Mawlana Syekh Nazim Adil al-Haqqani QS, “Allah SWT tidak memperkenankan kalam-Nya untuk mencatat amal kita di bulan ini, kecuali dengan ‘perangkat surgawi’ yang disebut “Yad al-Qudra”, yaitu “Kekuatan yang Dahsyat.”

Allah SWT menyaksikan dan menerima amal hamba-hamba-Nya tidak dengan pengertian “fa man ya’mal mitsqala dzarratin khayran yarrah, wa man ya’mal mitsqala dzarratin syarray yarrah.” Di bulan ini, siapa pun yang berbuat amal baik, amal saleh, akan secara langsung tercatat dengan perantaraan Qalam al-Qudra, suatu kekuatan pencatat amal “non konvensional” yang tidak pernah Allah SWT berikan kepada para malaikat pencatat amal sekalipun. Ini merupakan “Kalam Ilahiah” yang “jauh di atas” kemampuan para malaikat untuk mengembannya. Kalam ini adalah kalam yang ketika Allah SWT memerintahkannya untuk menulis kalimat La ilaha ill-Allah sebelum diciptakannya alam semesta beserta segala isinya. Kalam Ilahiah tersebut melaksanakan perintah seraya gemetar selama 70.000 tahun dalam hitungan Allah SWT. Kemudian Dia memerintahkan untuk menulis Muhamadur-rasulullah SAW. Pada saat itu kalam sempat bertanya, “Wahai Tuhanku, siapakah gerangan yang Kau taruh namanya bersamaan dengan nama-Mu?” Serta merta Allah SWT menjawab; “Law la Muhammad ma khalaqtahu ahadan min khalqihi”, yang artinya “Kalaulah bukan untuk Muhammad SAW kekasih-Ku, tidak akan pernah Kuciptakan apa pun di alam semesta ini!” Kalam ini berada di Hadirat Ilahi, tidak diberikan-Nya kepada segenap para malaikat. Kalam Ilahiah tersebut akan diserahkan kepada Junjungan Nabi Besar Muhammad SAW kelak di Hari Penghitungan (Yawmul Hisab). Kalam inilah yang menulis semua amal kebaikan umat manusia yang beriman di bulan Rajab ini. Sekecil apa pun kebaikan yang dilakukan akan tercatat sedemikian rupa sehingga tetap akan sulit untuk memperoleh timbangan keseimbangannya.

Untuk setiap amal kebaikan yang dilakukan, Allah SWT akan memberikan hamba-hamba-Nya ganjaran yang tidak pernah diberikan-Nya pada kesempatan yang lain. Ganjaran akan berlipat ganda dalam bentuk ma'arij. Pada bulan ini Allah SWT memberikan ma'arij kepada umat manusia, hamba-Nya yang berbuat amal saleh, atas segala amalnya tersebut. Siapa pun yang berbuat kebaikan pasti akan diberi ganjaran mi'raj (kenaikan), dan mi'raj tersebut akan mengangkat hamba yang bersangkutan ke derajat di mana meskipun ia berbuat amal saleh secara sempurna selama setahun penuh untuk kembali ke permulaan bulan Rajab di tahun kemudian, maka amal kebaikan tersebut sebenarnya "tidak mampu" mengimbangi amal kebaikan terkecil yang dilakukan di bulan Rajab ini. Subhanallah! Ingatlah, hal ini sebenarnya masih merupakan setetes makna dan realitas fadilah bulan Rajab. Maka sungguh logis bahwa setiap tahunnya para awliya, para kekasih Allah SWT, hamba-hamba-Nya yang saleh dan salehah selalu menantikan kehadiran bulan Rajab. Para awliya akan menggunakan kesempatan Rajab untuk khalwat, bulan di mana penggapaian dan perolehan pancaran rahmat dan ilmu secara sangat luas terjamin oleh Allah SWT sebagai ganjaran ibadah khalwat tersebut. Oleh karena itu, khalwat dimulai di bulan Rajab. Jika seseorang ingin melaksanakan khalwat—adalah di bulan Rajab—bukan di bulan suci Ramadan. Di bulan Ramadan telah disediakan waktu yang afdhal untuk iktikaf.

Di bulan ini amal akan dilipatgandakan secara tatada 'afuw fihi al 'amaal. Amal kebaikan akan dibalas, diberikan ganjarannya bagaikan reaksi atomik. Apa yang diberikan Allah SWT selalu berkelipatan secara terus-menerus, khususnya di bulan Rajab—tidak akan ada yang pernah mengerti proses penghitungannya khususnya ketika dilaksanakan oleh Qalam al-Qudra. Kalam hanya menunggu perintah-Nya, apa pun yang akan dicatat sebagai suatu 'tabungan' amal saleh seluruh hamba, dan kalam ini kelak akan diberikan kepada Nabi Muhammad SAW. Kalam ini bukanlah termasuk 'malakun muqarrab', yakni kalam yang telah diberikan kepada para malaikat. Ini dibuktikan dengan firman-Nya, melalui Nabi Muhammad SAW, “Rajabun Syahrullah wa Sya’banu Syahri” – “Bulan Syakban adalah bulanku” (sabda Nabi SAW). Sehingga pada hakikatnya menjelaskan kepada kita semua, segala bentuk kebaikan yang bertaut dengan kepatuhan dan cinta kepada Nabi SAW—akan dicatat sendiri oleh kalam beliau. Terdapat Kalam Allah (Qudra) dan juga Kalam Rasul SAW. Allah SWT memberikan kehormatan tersebut kepada Nabi SAW, sejak beliau masih berada di alam dunia; dan ketika semua ciptaan-Nya mengucapkan salam dan selawat kepada beliau, maka akan dicatat langsung oleh Nabi Muhammad SAW.

Sedemikianlah Allah SWT memberikan kemuliaan dan kelebihan derajat kepada umat Nabi SAW jauh di atas umat lainnya, sedemikian tingginya sehingga perbuatan baik yang dilaksanakan dengan penuh kesadaran dan keikhlasan, walaupun sedikit saja, akan tercatat secara akumulatif (non stop). Para malaikat tidak memiliki wewenang sebagaimana yang telah dijelaskan tadi; 'laysa andahum salahiyyat.' Para malaikat diberikan wewenang untuk mencatat amal manusia, tetapi tidak untuk memberi pahala. Allah SWT-lah yang memberi pahala; tetapi Allah SWT pun memberi Sayyidina Muhammad SAW wewenang dan kehormatan untuk memberi pahala. Itulah sebabnya mengapa Allah SWT berfirman, “Rajabun Syahrullah,” yang pada hakikatnya mengimplikasikan “Aku memberikan pahala kepada hamba-Ku di bulan ini” dan Nabi SAW bersabda, “Wa Sya’banu syahri.” Beliau tidak bersabda, “Wa Syabanu syar al- rasul.” Nabi SAW bersabda, “Wa Sya’banu syahri” “mengimbangi” pernyataan “Rajabun syahrullah.” “Apa yang Allah SWT berikan kepadaku adalah untuk umatku, jadi segala yang aku berikan adalah untuk kebaikan umat.” “Apa yang Allah SWT berikan di bulan Rajab adalah untuk kebaikan umat dan Allah SWT memberikan pahala di bulan Rajab tanpa batas. Biasanya Allah SWT membalas suatu kebaikan dengan kelipatan sepuluh derajat.

Ketika Allah SWT membalas tanpa hisab (perhitungan) tiada seorang pun yang mengetahui. Hal tersebut berada di luar batas pemahaman manusia dan mizan (timbangan). Apa yang Nabi SAW berikan juga di luar batas perhitungan manusia dan malaikat, sebab ketika Nabi SAW memberi, beliau tidak memberi dari maqamnya ketika beliau masih hadir secara fisik di dunia 14 abad yang lalu, tetapi Nabi SAW memberinya dari maqam beliau terkini dengan ma'arij-nya. Apakah kita berpikir bahwa Nabi SAW hanya melakukan sekali mi'raj? Di Malam Kenaikan ketika Nabi SAW dimuliakan dan diundang Allah SWT untuk melaksanakan perjalanan lintas dimensi; apakah kita berpikir bahwa Nabi SAW 'diangkat' –kembali ke bumi—lalu berhenti dan selesai? Nabi SAW berada dalam maqam ma'arij tanpa mengenal batas dimensi ruang dan waktu. Ketika Allah SWT memberi sesuatu kepada kekasih-Nya, Dia tidak menahan dan mengambilnya kembali. Allah SWT tidak berfirman; "Ini untukmu wahai Muhammad SAW, lalu setelah selesai engkau kembali ke tempatmu semula.” Tidak, tidak demikian. Allah SWT tetap melestarikan kondisi tersebut mulai dari satu hari 1400 tahun yang lalu ketika Nabi SAW melakukan mi’raj dalam Laylat al Israa'i wal-Mi’raj, beliau tetap bermi'raj ke Hadirat Allah SWT. Jadi menurut kita, apa kiranya yang Nabi SAW akan berikan? Apakah beliau memberi pahala dari keadaannya 1400 tahun yang lalu atau memberi dari tingkatannya sekarang? Dan Nabi SAW bersabda, “Allah SWT mengangkatku mitslayni mitslayni”, yakni dalam tingkatan yang lebih tinggi ganda, ganda, ganda, ganda dan berkali-kali lipat lagi. Setiap saat bertambah menjadi ganda kemudian berlipat empat dan seterusnya seperti itu. Lantas minimal sejak 14 abad lampau sampai sekarang, sudah berapa jauh perjalanan Nabi SAW dalam ma'arij-nya? Seseorang yang melakukan pujian kepada beliau di saat sekarang, tentu saja Nabi SAW memberinya balasan dari tingkatannya pada waktu yang sama.

Suatu manifestasi dari ikrar kesetiaan (bay’at), cinta (mahabbah), dan kepatuhan antara umat dan pemimpin berasal dari anwaar (cahaya) yang Nabi SAW sandang sebagai anugerah Allah SWT. Beliau disandangkan-Nya dengan segala tajali yang tidak seorang pun dapat menggambarkannya. Allah SWT menyandangkan Kekasih-Nya mitslayni mitslayni. Setiap saat tajalinya menjadi ganda dan ganda. Setiap saat Allah SWT menyandangkannya dengan cahaya dan rahasia membuatnya berada dalam Samudra Asma dan Sifat. Beliau berenang dalam Bahr al-Asmai wal sifat. Apa yang Allah SWT berikan kepada Sayyidina Muhammad SAW, tidak dapat seorang pun yang mampu mendeskripsikannya.

Hal tersebut berada dalam hati para awliya, meskipun mereka sebenarnya tidak mampu bagaimana mengekspresikannya. Tidaklah heran mengapa Sayyidina Abu Hurayra RA berkata, “Hafizhtu an Rasulillah wi'a ain,” “Aku dapat mengingat dua pengetahuan dari Rasulullah SAW." Salah satunya dapat kuceritakan kepada khalayak ramai; tetapi yang satunya lagi jika aku katakan mereka pasti akan memenggal leherku. Beberapa golongan ulama berkata bahwa hal ini merujuk pada tanda-tanda Hari Akhir. Hal ini tidak benar. Hal tersebut merujuk pada rahasia tingkatan Rasulullah SAW dan apa yang Allah SWT berikan kepada umat beliau. Umat ini adalah ummatan marhuma (diberikan rahmat) dan ummatan maghfira (diberikan pengampunan). Kita sebagai umat beliau diberikan pengampunan-Nya sebagaimana kecintaan yang terpancar oleh-Nya kepada Nabi SAW.

Dengan kata lain Rajabun syahrullah Sya’banu syahri berarti, ‘kalian memasuki milikku.’ Rasulullah SAW bersabda, “Sya’banu syahri.” Beliau tidak bersabda, “Sya’banu syahr al-Nabi” atau “Syahr Rasulullah.” Hal itu lebih menekankan atas kepemilikan (properti) Rasulullah SAW. Syahri berarti “Ini milikku. Kalian memasuki properti pribadi.” Ketika kita berdiri dan mengucapkan, “as-salaamu alayka ya Rasulallah SAW” dalam syahr Sya’ban, kita memasuki properti Muhammad SAW. Bisakah orang yang memasuki properti Rasulullah SAW masuk neraka? Jelas tidak, selesai! Allah SWT akan mengampuninya karena berkah dari Sayyidina Muhammad SAW. Jangan membayangkan jika kalian melangkahkan satu kaki ke dalam Surga lantas kalian akan dilemparkan ke neraka, sebab setiap Surga itu hidup. Apa yang berhubungan dengan akhirat adalah hidup. Surga selalu hidup dengan kehidupan di dalamnya. Ketika kita memasuki sesuatu dengan kehidupan di dalamnya, Allah SWT tidak akan melemparkan kita kembali ke neraka. Di saat kita melangkah ke dalam properti milik Sayyidina Muhammad SAW dan masuk ke dalam hadiratnya dengan salam dan selawat, siapa yang dapat mengambil kembali? Selesai! Rasulullah SAW akan mengadakan perbincangan dengan Ilahi Rabbi, “Ya Rabb, Ya Allah SWT mereka adalah umatku, mereka semua adalah pelayan-Mu, hamba-Mu.” Ia percaya kepadaku, ia masuk ke dalam propertiku, masuk ke dalam surgaku.”

Allah SWT akan berfirman, “Ambil dia! Aku berikan wewenang syafa'at kepadamu wahai Muhammad SAW. Mengapa Aku memberimu syafa'at? Bawa mereka semua ke mana pun engkau hendaki. Tempatkan mereka bersamamu wahai kekasih-Ku.” Kemudian Rasulullah SAW dianugrahi-Nya surga khusus untuk seluruh umatnya yang percaya kepadanya, memujinya, mencintainya, merasakan kehadirannya setiap saat, dan memanggilnya. Mereka akan diberi balasan. Mereka akan menjadi fi maqadi shidqin 'aind maliikin muqtadir. Mereka yang percaya kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW, tetapi tidak merasakan suatu proses rasa kehadiran (muraqabah) yang kemudian dilanjutkan dengan tindakan malas untuk menyeru, akan juga berada di surga yang sama namun mereka akan terselubung dari pandangan Rasulullah SAW.

Wahai mu'min, wahai orang-orang yang beriman, apa yang ada di kalbu para awliya begitu luas, sehingga bila setetes kecil saja ditempatkan di alam ini maka alam ini akan menjadi abu dari pancaran tajali-Nya. Allah SWT tidak akan memberikan izin kepada para wali untuk mengungkapkan sampai mereka mendapat dukungan kekuatan penuh dari Sayyidina Imam Mahdi AS kelak, Insya Allah. Banyak wali telah lama menanti, menanti, dan dengan sabar menanti—sehingga tidak sedikit dari mereka dalam penantiannya tersebut kembali ke hadhirat Ilahi Rabbi. Kita layak untuk selalu berharap, sebagai pengikut Baginda Nabi SAW, para sahabat beliau, pengikut para wali Allah, pengikut Mawlana Syekh Nazim Adil Al-Haqqani QS, kiranya Allah SWT memanjangkan usia kita untuk sempat berjumpa dengan Imam Mahdi AS, untuk menikmati indahnya rahasia-rahasia dari dalam kalbu mereka (para wali).

Ketika kalian masuk ke dalam samudra ilmu Allah SWT, hal ini dapat membuat 'mabuk.' Jadi, pada akhirnya sudah tidak pantas untuk bersandar pada alam logika. Hal tersebut berada di luar batas pikiran kita. Seraya Ramadan menghampiri kita—wa Ramadhanu syahrul ummati—Marhaban Yaa Syahrul Ramadhan! Ini berarti setelah Allah SWT menyandangkan umat Nabi SAW dengan cahaya dari Bahr ul-Qudra, dari Samudra Kekuatan—Samudra Keindahan—Dia menyandangkan lagi dengan cahaya dan perwujudan Asmaa dan Sifat-Nya. Kemudian Dia mengirimkan mereka kepada kekasih-Nya untuk menyandangkan mereka dari samudra milik beliau. Kemudian dengan dua busana yang telah dipakai sejak Rajabun syahrullah dan Sya’banu syahri ini umat memasuki Ramadan untuk diberi penghargaan dengan puasa sebagai perwujudan syukur kepada Allah SWT atas apa yang telah diberikan kepada umat dalam syahr Rajab dan apa yang Nabi SAW berikan dalam syahr Sya’ban. Allah SWT memberi mereka pahala. Mereka akan disandangkan dengan busana ini dalam syahru Ramadan dan akan diperlihatkan kepada para malaikat.

Para malaikat—menurut Syekh Abdullah Fa'iz ad-Daghestani QS dan Mawlana Syekh Nazim Adil Al-Haqqani QS, akan berdiri kebingungan ketika perhatian mereka tertuju pada umat yang mengambil kesempatan secara optimal untuk beribadah secara ikhlas dan kontinu di bulan Rajab dan Syakban. Mereka yang tetap menjaga adab Rajab dan Syakban—mereka adalah bagian yang istimewa dan sungguh beruntung dari keseluruhan umat. Tidak semua bagian dari umat mampu melaksanakannya. Untuk orang-orang istimewa ini, yang tetap menjaga adab Rajab dan Syakban, ketika memasuki bulan suci Ramadan para malaikat akan tercengang keheranan. “Siapa mereka ini? Jenis tajali apa yang mereka sandang?” Begitulah rasa keingintahuan para malaikat. Pada akhirnya para malaikat merasa malu untuk mencatat amal mereka sebab apa pun yang akan malaikat catat untuk mereka di bulan Ramadan, orang-orang tersebut telah dihiasi dengan cahaya yang belum pernah dibukakan sebelumnya. Nur yang pada akhirnya dibukakan itu disebabkan oleh tajali dan ma'arij Rasulullah SAW. Para malaikat terkejut, heran, sampai dengan tahap 'bingung' tidak tahu apa yang harus dilakukan. Itulah sebabnya mengapa Allah SWT berfirman bahwa sepuluh hari terakhir dari Ramadan adalah atqun minal naar, yakni bebas dari api neraka. Amin Yaa Rabbul'alamiin.

Diambil dari Ahl Haq Edisi Oktober 2001

(sumber asli dari www.naqshbandi.org)

NEW Album Rabbani With Love

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Tue, 01 Jul 2008 16:59:00 +0000

Klik di sini untuk informasi mengenai album atau mendengar lagu secara streaming

Informasi lebih lanjut:
Syaikh Syahdan
021-93892305
atau
Email

Sayyidana Prince Hussein Charles, Emir of Wales

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Thu, 27 Mar 2008 06:24:00 +0000

Mawlana Sheikh Nazim Haqqani
Mufti of Turkish Cyprus
Grandshaykh of the Most Distinguished Naqshbandi Order of Sufis
Cyprus - January 24, 1994

Bismillahirrahmanirrahim

In the Name of God, Almighty, All Merciful, O Our Lord, O Allah, we are asking your support for speaking about Reality.

Today TV stations are coming for recording an interview with me and they are interested to hear about the Crown Prince of England, Prince Charles, and the Crown Prince of Great Britain, especially Turkish people from every level of society. They are really interested in
Prince Charles, wondering if he really embraced Sufism or not, and if he is accepting Sufism from me and is going to be my follower in Sufi ways. Every TV station is always coming and asking about that, because common people are surprised and wonder how it can be that a crown prince who is going to be the King of England in the future, embraced Sufism? And top-level people in Turkey are also shocked by this news, shocked that it can actually be true. Therefore they were trying to say this news is something inaccurate about the Prince, and based on their imagination they are trying to say "he is not sincere about his accepting Sufism.

Maybe he is going to cheat you, or maybe he is wishing to get some benefit from the Arabs, or maybe he wants to get he support of Arab countries when he becomes king." In this way, they are speaking nonsense about Prince Charles' accepting of Sufism. And I was saying to them that everything they imagine is only that, it is from them, it is not real. Whoever is always cheating people thinks that the Prince is also going to cheat people..No, never! He is now a real sincere sufi muslim showing love and praise for sufism and Islam. If I as a mufti and
sheikh were to praise Christianity, what would you understand about me? It is very clear.

And what about Prince Charles' coming to Turkey and going to ancient enters of worship, visiting the holy graves of the Prophet's Disciples, and visiting the Sufi saints in Istanbul and Konya and his studying the Sufi Muslim communities, looking at the Ottoman Civilization, praising it and saying it is so good, so perfect..? Still they are saying about him that he is cheating people and he is not liking or accepting Sufism which is the true Islam.

But I think that... (bring it to me), what is written here? It says "Text of Address Given by His Royal Highness the Prince of Wales, Patron of the Oxford Centre for Islamic Studies." This speech is a proof, an evidence that Prince Charles really embraced Sufism and Islam, in his heart. But now many people are attacking him, those who are declaring their belief only with their tongues, not through their hearts.

In England, at Oxford University, he stood up and made a lecture about the perfection and beauty of true Islam. How are we able to say that he has not accepted it or that he is not sincere? But now Eastern Muslims, fundamentalist Muslims mental capacity has just
reached the level of zero, and those fundamentalist and overly rigid Muslims have left most of the beautiful and lovely characteristics of true Islam and only have bad characteristics of satan. They are not looking with sincerity or expecting a good result; therefore whatever
they are expecting, that is what they are seeing only suspicions and bad intentions.
And God Almighty promised to His Prophets peace be upon them, "I am going to keep on you, O Earth, 124,000 saints, each one representing one of my Prophets. And there should also be one representing and inheriting from my Beloved Servant, the Seal of Prophets, Mohammed, peace be upon him."

Messengers and prophets inform about the coming days of the future. Every prophet must be able to inform about the future if he is really a prophet. If they are not able to tell about the coming days of the world they are not prophets. A prophet must know about future of this
world, when it is going to end and how and also exact details of what should happen. They must inform their followers of every news about the Last Days, as well as before and after the Last Days. One of the spiritual inheritors of the Prophet Mohammed peace be upon him was titled the Greatest Sheikh. He was a grandsheikh among Sufi saints. His name was Muhiyiddin ibn Arabi, may God bless him, a Sufi saint, as well as the Inheritor of the Seal of Prophets, Muhammad, peace be upon him and on all prophets. God Almighty took away the veils from the eyes of his heart, and he was looking at the Preserved Tablet, looking and seeing what is going to happen up to end of this world, what is going to be in the Last Days and even after the Last Days. He was one of the most famous Sufi saints, Sheikh Muhiyiddin
ibn Arabi. He has described some information about the Last Days and news about the nations. He was saying that when the Last Days approach, at the time of Imam Mehdi, peace be on him, seven great nations will enter into true Islam, and the first of them will be England. English people are the first ones who are going to become Sufi Muslims, then Germans, then five more great Western countries. All of them are going to be Sufi Muslims. And now is the time which Muhiyuddin ibn Arabi informed us would be real and would appear. Therefore, it began with the future King of England accepting and embracing Sufism which is true Islam, Islam which means peace, Islam which stands for love and harmony among all people without
discrimination between believers and non-believers, between white or black or yellow or red. That is the first and strongest evidence of what Muhiyiddin ibn Arabi was saying about the English nation entering Islam. And now some people are asking "Why he is not saying it openly, directly?" And I say to them "you people, can't you understand anything?" They are not looking at the conditions that he is in; his position within his country, England. His situation does not allow Prince Charles to declare his Sufi beliefs openly. And we do not need him to say it directly. But what he said about Sufism is enough to signify his accepting those beliefs sincerely.

We have a saying "if a pot is made of clay, whatever you put in it the same will come out of it." If you put vinegar in it, you will get vinegar out, if you put oil in, you will get oil out. It is enough that Prince Charles praised true Islam, the Sufi Islam that is based on love, tolerance, humbleness, respect and peace. That means what was in his heart appeared on his tongue. God Almighty is accepting. It is not necessary for him to stand up in Trafalgar Square and say, "La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah, I just accepted Sufism and Islam, as I accept all religions, without discrimination." If he does that, perhaps people will throw stones, eggs, tomatoes, and onions at him. But he is clever and protected and he is also blessed. He going
to meet Mehdi, the Guided One who is coming before the return of Jesus, peace be on them, and he is going to become one of his ministers.

At the time of Mehdi and of Jesus, every king will accept the beliefs of true Islam which are the same as those of true Christianity and true Judaism. And perhaps before the next century, every king who was exiled from his homelands, or from his kingdom, by whatever means, by
fundamentalists or fanatics or tyrants, should return to his throne. They should once again be kings with full authority and power. Now the parliamentary system of democracy is going to end, and all of them should come back to the throne, everywhere. Now kings, they are very few. At the beginning of the century there were about 140 kings yet in our days there are only 20 or 25 kings left. Most of them were thrown down from their thrones and exiled. Whichever people have the honor to have a king, they should give thanks and praise to God for their kingship. God Almighty is going to give them back their full rights.

Therefore... every king that lost their power and their royal rights should gain them given back. And every one of them is going to be a minister of Mehdi, the Guided One and a supporter of Jesus when he returns and one of them that is going to be given authority, is Hussein Charles, Prince Charles.

And that is the reason God Almighty is preparing Prince Charles for that purpose. Mehdi, is coming with his spiritual power, to prepare the way for the return of Jesus. Before his coming the Prince is being prepared for Mehdi. We believe Mehdi the Guided One is coming very
soon, and then Jesus should appear God willing. So he should be with us..This is understood by scholars of Scriptures and Traditions of the Last Days and many saints have also predicted this. Especially this is the understanding that God sent to the heart of the Sufi saint, Muhyideen Ibn Arabi, the Greatest Sheikh. Scholars of Sufism and saints are expecting the Mehdi during the Great Pilgrimage...Jesus should appear soon after that, coming in Damascus. I hope before then will be hajj akbar, the great pilgrimage, and if he is not reaching
before then, we hope he will reach soon after that.

And from God is all success, wa min Allah at tawfiq..

MSH leads dzikr at STEKPI College, Indonesia

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Fri, 14 Dec 2007 10:05:00 +0000

Rabbani's Children Whirling Dervishes

noreply@blogger.com (Abu Ahsan) — Fri, 14 Dec 2007 10:03:00 +0000